呂碧城（一八八四～一九四八年）安徽旌德人，中國第一位報紙女編輯，中國女權運動的首倡者。



慈禧剛剛駕崩，有「華北第一報」之稱的《大公報》上，就登出了一篇炮轟這個獨裁者的奇文，題為〈百字令〉，作者即是大公報的第一位女編輯，名為呂碧城。

文中大意，慈禧在主持朝政的近半個世紀中，把國家搞得一塌糊塗，邊疆大片領土、國庫中大把銀錢，全都送給西洋諸國，她到陰曹地府後，哪有臉面去見漢朝的呂后與唐朝的武則天？文邊還配有作者手繪慈禧畫像，亦是醜態可掬。

此時正值大清帝國搖搖欲墜之際，這篇不到百字的小文，如同滴落油鍋中的火星，炸起了一片喧囂。時任直隸總督的袁世凱甚至動了殺心，呂碧城聞訊，不得不離開報館，前往歐美遊歷。

《大公報》並未因這位女編輯的離去而失色，而在這家中國新聞史上壽命最長、影響最大、聲譽最盛的報館的歷史上，呂碧城無疑是一個值得銘記的名字。

不過，她與大公報的相遇，只是一個巧合。

因為生性獨立自主，這位安徽女子離家至天津，寫信向居住在《大公報》報館的友人求援。時任《大公報》總經理的英斂之無意間讀得此信，便被信中文采所折服，親自聘請到《大公報》擔任編輯工作。於是她也成為中國新聞史上有史可查的第一個女報人。

一九○四～一九○八年，在任《大公報》主筆期間，呂碧城發表了大量尊重女權、倡導婦女解放的雜文，一時間，「坊間皆傳呂碧城」，人們在紛紛猜測，這個橫空出世的女編輯，究竟是何許人？

有人把她和當時名噪一時的「鑑湖女俠」││秋瑾，畫上了等號，因為秋瑾出道初期，也曾使用過「碧城」的筆名。但少有人知的是，當秋瑾看過呂碧城的文章後，擊掌叫好，從此再不使用這個名字。

一九○七年，這兩位民國史上的奇女子在天津見面。兩人相見恨晚，當晚，兩人便同臥一床，徹夜長談，由此結為知己。同年，秋瑾創辦《中國女報》，呂碧城為其撰寫首期發刊詞。

秋瑾蒙難後，中國報館「皆失聲」，呂碧城則用英文寫了一篇〈革命女俠秋瑾傳〉，發表在美國紐約、芝加哥等地的報紙上，讓整個世界認識了這位中國女革命家。

此時，無人敢為秋瑾收屍，呂碧城冒著極大風險安葬了好友。看守清軍得知此人就是譽滿華夏的呂碧城，也無可奈何。

出遊歐美後，她前往美國哥倫比亞大學，攻讀文學與美術，兼上海《時報》特約記者，撰寫她看到的美國之種種情形，讓中國人與她一起看世界。

數年後，呂碧城再度隻身出國，漫遊歐美，達七年之久，她的文章先後連載於北京《順天時報》和上海《半月》雜誌，字字珠璣，膾炙人口，傳誦一時。

她無疑是民國女子中的一個「另類」，獨立有主見，這也體現在她那身時尚新潮甚至頗為特異的服飾上。某次集會，她別出心裁地穿了一身「孔雀服」，在時人的記載中，她「著黑色薄紗的舞衫，胸前及腰以下繡孔雀翎，頭上插翠羽數枝，美豔有如仙子。」

她的身邊從不缺乏追求者，在這份長長的名單上，有袁世凱之子袁寒雲以及李鴻章的後輩等。不過據說這個眼光頗高的女人，只看上了梁啟超和汪精衛，但她又嫌棄梁啟超年紀太大（比她大九歲），汪精衛年紀太小（與她同歲）。

在報人聲譽最為鼎盛時，她應時任大總統袁世凱之邀，入新華門任其機要祕書。但政治並非報人所長，袁世凱及其追隨者之所為，令呂心灰意懶。

辭職後，她攜母移居上海，後信佛避世。中國新聞史上再也見不著這位女報人的名字。

之後她戒殺護生皈依佛教，常持誦「南無阿彌陀佛」，並深研佛理，著述翻譯佛學著作。晚年時，她有機會重遊北京，在新華門前，有人聽到，她反復吟誦李清照的詞———「物是人非事事休，欲語淚先流。」

一九四八年，這位終身未婚的民國奇女子，在香港九龍孤獨辭世，遺命不留屍骨，火化成灰後將骨灰和麵成丸，投於香港海面。中國第一女報人，便隨著滔滔海潮，自此消失無蹤。

（本文轉載自《中國青年報》）