團結顯密

一九八五年，由董樹藩先生等人發起組織「中華漢藏文化協會」，公推大師擔任理事長，隨即在中華體育館舉行「漢藏護國顯密大法會」，有漢藏二眾一萬多人參加，這一佛教史上的創舉，為顯密合作奠下穩固基石。

第二年再接再厲，在大師的籌備支持下，一項規模空前盛大的世界顯密佛學會議，假佛光山舉行，主題為「顯密融和與世界文化發展」。這次會議有十九個國家與地區，三百多人參加，包括由尼泊爾、印度來的喇嘛及學者，分別代表四大教派。大師道出首次舉辦世界性顯密佛學會議的用意：「佛教流傳至今，已不是某一地區的佛教，也不是某一教派的佛教。佛教的發展，應強調融和貫通，包括大小乘之間、南北傳之間、僧俗之間、四眾之間、傳統與現代之間，當然顯密的融和貫通更是迫切。」

一九八九年，佛光山再度舉辦「世界顯密佛學會議」，提倡顯密融和、傳統與現代融和。

一九九八年四月，由西藏貢噶多傑（Kunga Dorje）仁波切及十二位德行兼備的仁波切，聯名贈予佛光山的佛牙舍利，在泰國上座部僧王頌德帕菩陀詹（Phrabuddha Chinavong）長老證明交接下，經西藏、尼泊爾、泰國，迎請至台灣供奉。

提倡禪淨雙修

身為禪門臨濟宗第四十八代傳人的大師不囿一格，早在一九五三年，即於宜蘭成立念佛會，推動念佛往生西方極樂世界的淨土法門，首開念佛共修風氣之先；此後，除在本山成立「淨業林」，常態性舉行念佛法會，全球各道場每周六同步念佛共修，平均六萬人次參加。

至於禪修更是佛光山的強項，培養出了許多優秀的禪師。本山的禪堂可說是目前台灣最大、設備最好、規矩最嚴的禪修中心之一；在禪師的指導下，每天均有僧俗二眾在此禪修。而各道場舉辦的七日禪、三日禪、一日禪，更為終年忙碌的現代人提供了靜坐修行的方便。
（十二之二）