明觸內發

從內在角度而言，身體所發的八觸，是因息的出入所致；入息順地大而重，出息順風大而輕，入息順水大而冷，出息順火大而熱，入息順地大而澀，出息順風大而動，入息順水大而滑，出息順火大而粗。四大轉細，所以有八觸。而觸相乃隨行人於修習禪定中，身心轉化的自然現象，不必執取從何而來，因緣無自性生故。

又，此八種相，是由四大變化而來，以四大為體，每一大各發兩相，合稱四大、八觸。動、輕，是「風大」；癢、煖是「火大」；冷、滑是「水大」；重、澀是「地大」。體、用相兼（輕、煖、冷、是體，動、癢、澀、滑是用），則有八觸。

若生起動觸時，或從頭、背、腰、兩腋下、腳等處，漸漸遍身。覺得身體內氣在動，但外在看不出動相，類似體內有風一樣，微微運運；若是從頭至腳，較容易退失；若是腰間發，較能安住；若是從腳發起，大多能對禪定有所升進。

八觸之十功德

若是正當的「動」觸，含有十種清淨功德：（1）空：動觸發時，內心如虛空開闊明亮。（2）明：光淨美妙，皎潔清明。（3）定：一心安隱，無有散動。（4）智：不再昏迷、疑惑，因心靜能快速了解義理。（5）善心：具有慚、愧、信、敬四種善心。（6）柔軟：遠離欲界的粗獷，身心柔軟，隨意舒展。（7）喜：於所得法，心生歡喜。（8）樂：觸法娛心，恬愉美妙。（9）解脫：不再有五蓋煩惱。（10）境界相應：心與動觸之各項功德相應，心不散亂。又能念持相應，而不忘失。或一日、一月、一年，安隱久住，收攝心念，即有如上所說功德。其他的七觸，也是如此。

邪觸

若是於欲界定中所發的八觸，皆是邪觸、煩惱病觸，今從初禪的八觸及十功德，簡別邪、正。邪觸相乃四大調解時，過與不及所產生的，從八觸而言：如動觸發時，坐如平常，身內的氣，不快不慢，悠悠運動，此乃正確的觸相。若是動觸太過（嚴重）時，或身動手起，腳亦隨之；或如著鬼，身手紛動，或是坐時見諸異境，這是動觸太過（增）之相。若動觸發時，未及遍身，如被束縛一般不能動搖，此是動觸不及（減）之相。其餘的輕、冷、煖、癢、澀、滑、重，也是如此。（待續）