星雲大師「共生吉祥」的宏觀思考，打破地域、宗教、派別，乃至身分地位、男女僧俗的界限，猶如閃耀的一柱華光，普照當世。

美國前總統柯林頓於二○○五年二月訪問台灣，當記者問到關於未來世界的發展趨勢時，柯林頓毫不遲疑的指出，他將不會使用「全球化」這個形容詞，因為未來世界各國及人類的關係將是「相互依存」的。

幾天之後，當時新任行政院長謝長廷發表談話，無獨有偶的，亦提出「共生和解」作為他施政的指導理念。

這一年，星雲大師送給信徒大眾的新年展望及祝賀，正是「共生吉祥」四個字，由他親筆書寫的墨寶，以春聯的形式喜氣洋洋的張貼在千家萬戶的門楣窗楹之上。

在政治界，創造新口號、發動新議題既是慣例也是必須，然而口號有沒有實質內容，又能否具體落實，往往必須經過檢視與考驗。

興隆佛教，教內攜手

佛陀早已提出「四河入海，無復河名；四姓出家，同為釋氏」的主張。正因為佛教擁有「人我共尊」的平等特性、心物一體的平等主張，對於各個國家、種族、階級、性別、年齡的人們，也最能賦予尊重，平等對待。佛陀告訴我們，要設身處地為對方設想，假如我是他；或者他是我，才能自他平等。能平等對待，世界怎會不和平？

那麼佛教平等共存的教義經得起檢視與考驗嗎？

答案當然是肯定的。宗教史上，唯有佛教在流傳的過程中，未曾發生過彼此爭伐兼併、戰爭流血的紀錄，乃是隨著文化環境、社會條件逐漸演化，不同時代產生不同形貌。在中國，八宗同時興盛於隋唐，造就了燦爛多元的文明，而且各宗派之間始終包容並蓄，互相尊重，並不傾軋排斥。

到了近代，大乘八宗有的更興盛光大，有的卻已衰微；在南北傳、漢藏傳之間，也因地理、文化因素的差異而漸行漸遠，產生隔閡，削弱了佛教發展的整體力量。大師畢生夙願乃是為佛教走出一條現代化的康莊大道，而他深知「一把筷子勝於一支筷子」的道理，唯其團結，佛教才有力量。

多年來他在佛教教內推動團結攜手，迭現佳績。
（十二之一）