拜文昌　考國立

位在宜蘭國立傳統藝術中心的文昌祠，是國內首座官方設立的廟宇，主要奉祀文昌帝君。當初，它只是為了讓民眾了解宗教信仰，和重建民生古風而設立，後來坊間卻傳說，想考國立學校，就要拜國立的文昌祠。因而，每逢考季，供桌上都會出現很多的准考證。傳藝中心為順應民情，也開放讓遊客拜拜。
文昌祠屬國立的寺廟，不能有樂捐及香油錢，也不提供香，因為大家反應太熱烈，有一家做香的廠商願在此開店賣香，寺內有籤詩讓民眾抽，雖開放民眾拜拜，但不開放燒紙錢。
文昌祠廟宇的建築有其風格與特色，這是一座仿古的建築，廟內不論石雕、木雕、彩繪人物等等，都是最精緻、最道地，經專家學者考究過的藝術創作；廟宇建築坐東北朝西南，採兩殿兩廊式格局，屋頂為翹起的燕尾脊，脊上飾泥塑、剪黏以及交趾陶，殿前擺放著匠心獨具的石鼓，由青斗石所製成，兩旁還有精細的雕塑。
走出文昌寺廟，廟埕前的廣場則設有百分之百仿古的傳統戲台，建築也頗為講究，屋頂採用單簷歇山頂，基座材質與文昌祠的石鼓一樣同為青斗石，四角共十二個八角花籃，中間立太師屏，左右開出將入相門。這個戶外演出場所，採定目劇型式一年一齣戲，外加踩街活動，深受民眾喜歡。
戲台和寺廟周邊，形成最古老祖先生活的重心，農業社會平日種田，農閒時參加廟會娛樂活動，都以廟會為聚落中心。傳藝中心便將古代生活從新建構，將文化生活、文化發展結合，讓現代人了解文化發展過程。


愛傳藝　走千回不厭倦
－傳統藝術與現代企業對話

當全台各地被詬病，蓋了多少蚊子館，浪費多少公帑時，位在宜蘭冬山河，佔地約二十四公頃的國立傳統藝術中心，不但結合傳統和現代，活化了園區內所有的傳統藝術成洞開的博物館，同時和企業接軌，以精緻的商業經營管理，早在二○○三年就創造了文化創意產業的價值，爆衝出傳統藝術的產值。
  數據說話
  藝企結合創產值
催生也接生了傳統藝術中心的主任柯基良表示，傳藝中心以文創精神，採委外經營後的產值，在在有數據會說話，當初估計委外經營要第四年才能收支平衡，第六年才能略為賺錢；可是當二○○三年統一企業進駐後，和文創結合，第三年收支即打平，第四年開始有盈餘。
根據調查，傳藝中心遊園人數是一年一百二十多萬人，等於一個月有十萬人進園，柯基良指出，傳藝中心常針對遊客做滿意度調查，也順便計算遊客創造的產值，以增加外部效應來說，連羅東附近也受益良多，甚至也有人說：宜蘭當地，因為有傳藝中心，一年增加二十億產值，促進宜蘭地區就業人口有四百五十萬，增加政府稅收有二百五十萬。
至於傳藝中心內部效益，柯基良說明，經營者「統一蘭陽公司」營業額一年將近四億，依合約委外單位固定每年回饋傳藝中心五百萬，另外浮動的回饋金是營業額的百分之一，就有五百萬左右，一年大約一千萬；由於委外經營，政府因而節省維修、人事成本等等管理費用約五百萬。柯基良說：「當然，這些金額都要繳回國庫。」
  走進大眾
　活絡傳統藝術
柯基良表示，傳藝中心展現當初祖先走過，所留下的傳統文化藝術，展示的全是台灣各地最基層、最傳統的東西，若沒有和現代結合，勢必會變成靜態的博物館，所以經營方向應是以人為主的動態博物館。至於如何和現代結合，讓園區被大眾接受，民眾來此遊玩，可買到喜歡的工藝品？原本想法是民藝街請藝術家來此教學，做出成品，透過開放觀光客和一般民眾進來購買，讓藝師賺取生活費可繼續從事傳統藝術傳承工作，構想很好，可執行下來卻要花費許多經費。
正巧當時政府推動委外工作（BOT），政策由政府執行，推廣工作可委託民間經營，柯基良考慮公開招商，結果統一企業進入傳藝園區。柯基良表示，為避免太商業化，要求統一另外成立「統一蘭陽公司」，專門負責園區的經營，並訂定合約要求必須以傳統元素為主做創新，讓園區有更多可看性；柯基良說：「台灣的傳統文化有其基本元素，由傳統中創新和生活結合來創造產值，台灣的東西才有絕對性。」
文化創意產業就是如此，柯基良表示，一個表演藝術由開始規畫，劇本的完成，節目單印刷，甚至演出錄影出版，都是文創重要部分，也是文創精神，主要目的要將藝術做活起來，才能創造產值，「一個茶杯做出來，只放在那裏也無法有產值，必須讓大家都喜歡用它！」柯基良說：「不論是我帶劇團、樂團，或是現在的傳藝，口號都是：傳統藝術要走進大眾，而不是等大眾來接近！」
  暑假活動經典
　歡迎觀眾參與
  回想民國八十五年開始籌備傳藝中心時，曾受立委質疑，尤其是規畫傳習部分，立委認為，國內藝師都有家人、徒弟，不會願意一個人搬到宜蘭園區內長住。傳藝中心也考慮到此問題，所蓋的學舍並不是讓藝師長期居住做傳習，而是接力式的傳習，一位藝師請來住一個月，這樣方式到現在還在持續辦理。
今年暑假開始，傳藝安排許多經典節目，柯基良歡迎民眾熱絡參與。柯基良表示，傳藝每年還舉辦兩個大的節日，上半年傳統表演藝術節，下半年亞太傳統藝術節。因為傳藝中心是動態博物館，一定要有活動和人互動，總體計算，傳統藝術節活動費用一年至少要一億，委外單位一年需投入八千四百萬來辦活動，傳藝中心負責一千多萬活動經費，讓整個園區很活絡；室內表演由中心負責，戶外活動由委外單位負責。
經調查來傳藝中心遊玩的旅客，各類工作面向的人都有，外界認為傳藝做得成功，是讓不了解文化，不懂傳統藝術者都願意進到傳藝中心，所以當調查遊客願不願意再到傳藝？幾乎百分之八十多的人都願意再來園區，願意推薦別人來此遊樂的，也占百分之九十。柯基良表示，很多原本不認識的人，當知道他是宜蘭傳藝中心主任時，都表示到過傳藝，且非常讚揚傳藝經營的成功，現在，也有許多大陸人士很推崇傳藝中心，甚至指出，中國大陸應仿效興建類似園區。
柯基良指出，傳藝民藝街要多開發文創有關的商品，不斷創新，保有文化特色，讓台灣傳統藝術的文創產業，受到國際重視。


古今結合的園區

傳藝中心園區原本是魚塭地，最重要是景觀和整體建築，由全區景觀、河岸景觀、建築景觀，三類結合的人文景觀，視野景觀很特別，閩南小橋流水、花草樹木，另外有好看的公共藝術。
當時規畫有農田、紡織廠、磚廠、民俗藝術，展現庶民生活、建築型態，甚至戶外、室內的表演等等，加上現代圖畫館、體育館等建構成傳藝中心。後因應現實需求，蛇窯磚廠改成禮品店，紡織廠改成遊客服務中心。
圖書館內典藏的，都是當初專家學者藝術研究所做田野調查的資料，每年固定針對某類專業出書，像是南、北管、四平戲、北管戲、北管曲牌等等；很多藝師已作古，圖書館特色就是提供給研究傳統藝術者最完整的資料。
曲藝館一八○個座位，四周都是傳習教室，學員可進行傳習工作，並在曲藝館做演出，是一完整結合；旁邊戲劇館，大約四百二十個座位，周邊也是研習教室，藝術家可在此教學，兩個廳都有規畫提供表演藝術團體使用。
展示館內除展示中心典藏品外，平時借展各地收藏家的文物，或是透過收藏家的典藏品做主題展；館內典藏傳統藝術文物六千多件，少數是捐贈，大都是傳藝中心早期收購，展示館展覽品均屬珍貴傳統藝術作品。
民藝街三十六家各有特色，大都和文創產品有關。有霹靂布袋戲旗艦店、全台第一座「肥皂教育館」製造傳統手工肥皂、古早味「柑仔店」專賣糖葫蘆、用紙透過精緻技巧，做成日常生活裝飾性使用品等；小吃坊建築很特別，賣的不只是宜蘭小吃，還包含各縣市地方小吃。
具備重要的建築價值的「廣孝堂」，原位於宜蘭市，因都市計畫拆遷至傳藝復建，具備潮州師傅建築風格，且有宜蘭本地匠師參與其中，使其略帶噶瑪蘭匠師建築手藝。
「黃舉人宅」是宜蘭第一位舉人黃纘緒古宅移到此地後再重修，四成舊六成新。這棟宅第是光緒十年修建，門楣上高掛著中舉信物「文魁」匾，門窗花紋格扇典雅素麗，整座建築格局看起來完整而莊重。
因文創結合經營的「福泰冬山厝」，以古厝建築風情、精緻服務的飯店經營思維，配合園區活動與節慶主題，提供好玩又難忘的各式習藝套裝行程。全區共七十九間住房，環境清幽，可從落地窗盡覽四周溼地美景。

《小檔案》
傳藝中心：國立傳統藝術中心起源於民國七十九年「籌設東北民俗風俗技藝計畫」，民國八十三年提升為「籌設傳統藝術中心計畫」，八十五年「國立傳統藝術中心籌備處」揭牌運作，統籌全國性傳統藝術相關業務專責機構。首要工作是推動「民間藝術保存與傳習」，以搶救瀕臨失傳的傳統技藝文化資產；「重塑傳統藝術發展生態」，透過補助或辦理各項傳統藝術的展演活動與研究計畫，帶動良性的生態發展，透過教育扎根，讓傳承工作落實到校園裏，並藉此開拓更寬廣的傳統藝術欣賞人口。
柯基良：淡江大學中國語文學系畢業
；行政院文化建設委員會參事、行政院文化建設委員會處長、台灣省政府新聞處、地政處、行政院文化建設委員會科長、行政院文化建設委員會專門委員、行政院文化建設委員會參事、教育部督學、國立國光劇團團長、國立傳統藝術中心籌備處主任、國立傳統藝術中心主任、國立臺灣交響樂團團長、行政院文化建設委員會主任秘書、國立臺灣傳統藝術總處籌備處代理主任；現任，國立臺灣傳統藝術總處籌備處主任。