星雲大師的《一筆字書法展》應大陸文化部邀請，日前於北京的中國美術館展出，大師成為數十年來，第一位在該館展出書法作品的高僧。大師百忙中接受旨在弘揚文化、溝通兩岸的《東方文化周刊．海峽兩岸》的採訪。
渡海傳法
一九二七年，大師出生於江蘇省江都市，十二歲時，他在南京隨志開上人出家，一九四九年春，組織僧侶救護隊到台灣。大師回憶說，當時手上只拎著一個手提包，就來到台灣，在之後歲月中，他立足台灣，一心弘法。星雲大師先在高雄大樹鄉開創佛光山，又陸續在台灣各地開創寺院，還在各地開辦講堂、禪淨中心等，取得巨大的成就。
大師創辦的佛光山為人們所熟知。到過佛光山的人，都會被佛光山的安詳、和睦、莊嚴感染，在那裡眾人之間笑臉相迎，充滿喜樂。曾受星雲大師之邀赴佛光大學講學的大陸學者閻崇年說，佛光山的眾人對大師非常敬重、尊重，信任、信賴，熱愛、熱情，這些都是發自內心的。然而，佛光山在創建之初也受到了許多外道的攻擊。大師說：「過去最嚴重的是，有人到政府密告佛光山，說山上藏了長槍、炸彈。其實那時候佛光山連兩百根棍子都拿不出來！」
星雲大師不僅在台灣有這樣的成就，還漂洋過海，弘揚佛法，極力推動佛教在全球的發展。大師在世界各地開創道場，其中，在美國洛杉磯創建的西來寺，是西方社會規模最大的中國佛寺，它讓佛光山的弘法事業達到新的高度。
大師曾頌偈：「攝山棲霞寺，分燈到台灣，佛光永普照，法水永流長。」而今，佛光山走向世界，它的數百個各種機搆已遍布全球五大洲，星雲大師憑藉超強毅力，為佛教的復興做出重大貢獻。
寫字興學
大師出生在揚州的貧苦家庭，一生未接受正規的教育，剛到台灣不久，就到宜蘭雷音寺弘法。雷音寺是一座小廟，經大師努力，寺廟拆建重修後，在簡陋的殿堂寫了一些標語妝點環境，並在宜蘭弘法二十六年，寫了二十六年標語。
近年來，大師因罹患糖尿病，視覺逐漸模糊不清，有人請大師寫字時，大師只能一揮而就，如果一筆不能寫完，第二筆就不知從何處開始，所以大師稱之為「一筆字」。
大師的「一筆字」以無法為法，中正平和，圓潤而有力，體現大師平靜、富足的內心。因此，大師的書法受到喜愛，許多人不惜重金購買大師的書法，而大師則將這些淨款收入用於公益信托教育基金。
常有人說星雲大師很有錢，其實，生活中的大師是一個沒有抽屜、沒有鑰匙、沒有存款的「三無」老和尚。大師確實有錢，但他平時只要有稿費收入，或是信徒供養的紅包，都拿來建寺廟、辦學校、添置各項弘法設備，他認為個人可以不要，但是要給大眾。多年來，大師利用這些錢已辦了四所大學，另有多所中小學，其中，一九九一年在美國洛杉磯創辦的西來大學，在二○○六年已成為美國西區大學聯盟（WASC），它是美國首座由華人創辦並獲得該項榮譽的大學。
除此之外，星雲大師還創辦了人間福報、人間衛視、佛光出版社等，還多次在世界各地舉辦《一筆字書法展》。大師說，與其說我是一個和尚，不如說我是一個辦教育的人，文化具有無形的影響力，能建立人和字、人和道理的密切關係。
大師很喜歡讀書、看戲，小時候在大陸看了不少提倡因果報應、善良風俗的地方戲劇，這對他的影響很大。他認為，人生最大的悲哀，不是沒有錢，沒有勢，也不是沒有地位，沒有職業等等。最大的悲哀是無知、不明理，不能認清世間的真相，不能認清人我的關係，不能了知世界的一切因緣、因果，這是人生最大的悲哀，因為身、口、意決定了人生未來的前途，所以勤修戒定慧，熄滅貪瞋痴，身、口、意一定要修好，這是大師提倡教育和讀書的根本目的。
人間佛教
大師一直提倡和實踐人間佛教的思想。凡是佛說的，人要的，淨化的，善美的；凡是有助幸福人生增進的教法，都是人間佛教，他的理想是：佛教一定要走向人間化、生活化、現代化、社會化、大眾化、藝文化、事業化、制度化，乃至國際化。
實際上，大師的這一理念是對佛陀行為的繼承。佛陀成正覺後以人中覺者、生活導師的形象，從菩提樹下走入塵世，一心宣道說法，拯救眾生。
過去的佛教寺院大多建立在深山密林，在城市文明、科技水平高度發達的今天，這影響了佛教的發展。因此，大師提出寺院建立在交通便利、人口眾多的城市。閻崇年說，寺院道場從叢林到城市，從小城市到大城市，這是現代的需要，因為現代的人口集中在大城市，文化的中心也都在大城市，要想把佛教人間化，讓弘法更廣泛，首先就要重視在城市的發展，大師的理念是與時代同步的。
在佛光山，師徒間關係平等、和諧，寺務管理和職位傳承都做到了民主、制度化。周刊記者在中國美術館參觀書法展的時，巧遇大師的弟子覺舫法師，她說，大師對弟子非常寬容、平等。有一年，大師在各地的弟子都回到台灣，大師想到自己寫了那麼多書法作品，也給每位弟子書寫一幅，就奮力寫了一千多幅字。為分發得公平，把這一千多幅字全掛在牆上，徒弟們依次排隊，排在哪幅字前就分得哪幅字。
覺舫法師拿到師父的字後，告訴大師：「師父，您的字進步了！」這個話聽來也蠻新奇的，從來都是做師長的稱讚學生弟子進步了，但我心裡還是很歡喜，也樂於接受徒弟們的讚美，大師說。
一九八五年九月二十二日，星雲大師正式傳燈給心平和尚，宣布退位。在佛光山的光芒普照世界的時候，大師選擇放下，倡導世代交替的理念。大師一生都在追求寺院的民主、現代、制度化，並用行動來實踐自己的信念。
與時代接軌，與社會接觸，根據人間的變化，發展佛教，這是星雲大師弘法的特點之一。在胡錦濤提出建設和諧社會後，大師撰文深刻地闡述了佛教與和諧社會的關係，他認為佛教教義、佛教人士可以為和諧社會的建設貢獻自己的力量，通過自己的努力實現和諧的佛國世界。
大師說，佛教本是人的宗教，佛陀在各種經論中都一再強調我是眾中的一個，表示祂不是神。佛陀沒有權威，是真理，是我們的心；每一個人的心中都有佛。神與佛還是有所不同，因為佛是我們自己，但神是別人。凡人皆有佛性，每個平凡人都有機會把生命的力量發揮到極致，人人可以成佛。數十年來，大師一直在踐行佛的戒律，推行佛的理想，建設佛的世界。余秋雨先生說：「星雲大師是引渡眾生走出苦難的人。」星雲大師說：「這是佛陀的榮耀，眾人的成就。」