天台德韶國師是宋朝時候的僧人，十五歲出家，十八歲受具足戒。他曾經參訪過五十四位善知識，然而都法緣未契，直到參謁了法眼文益禪師，終於在他座下開悟，成為法眼宗第二祖，吳越王錢弘俶尊為國師。

有一次他上堂說法，有學僧問說：「古人有言，若人見般若，即被般若所縛；若人不見般若，也被般若所縛。既然已經見到般若，為什麼還會被束縛呢？」

德韶國師反問說：「你說，你見到什麼般若？」

學僧惶恐地改口說：「不見般若，為什麼卻還是被束縛？」

「你說，你什麼地方看不見般若？」德韶國師逼問著。(圖/李蕭錕)

然後國師接著說：「如果說般若能見，則不名般若；如果說見不到般若，這也不名般若。般若沒有所謂見與不見，有了見或不見的分別，就與般若背道而馳了。故古德云『若欠一法，不成法身；若剩一法，不成法身；若有一法，不成法身；若無一法，不成法身。』這是般若的宗旨所在。」



般若，是每一個人的本來面目，簡單來說，凡是能令人覺悟的，一切都是般若；不能令人覺悟的，一切都不是般若。對一般人而言，生活中如何有般若呢？能做好事就有「般若手」，能慈眼視人就有「般若眼」，能說好話就有「般若口」，能胸懷大眾就有「般若心」。所以，般若毋須遠求，在我們的日常生活當中處處就可以體證。