【止觀講座‧摩訶止觀】正修行--觀業相境 10

永本 |2010.05.19
593觀看次
字級

續說,以十乘觀法「觀業相境」:

第三、善巧安心

發真正中道諦菩提心後,安心於真理實相中,能隨順一切善而止息一切惡;因息一切惡,故名「止」;因隨順善,故名「觀」。觀「業」是假合而有而安心,自能止息惡、隨順善。觀「業」是中道實相,不落入空假兩邊執,止息惡而隨順善;因為隨順,故名為「觀」;因為止息,故名為「止」。如此觀照「業相」,是名「觀業善巧安心」。

第四、破法遍

在《阿毘曇論》或《成實論》皆主張「業相」行為,隨時間消失後,未來一定會受報。經典中,佛說有三種業,現報、生報、後報業。此身造業此身受,名「現報」。若此世造業,來生受報,是名「生報」。此世造業,經過好幾世才受報,名「後報」。

今從豎的角度,觀察此業:業力若以經過去了,過去就消失了,為什麼會有業呢?假使業力是未來才有,而未來還未到,為什麼會有業呢?假使業是屬於現在,現在念念不住;假使念頭已經過去了,即屬於過去;假使念頭還未發生,即屬於未來;念頭即起即滅,哪一個是現在呢?

從橫面而言,假使說去時有「業」名現在的話:「去時」是業呢?或「去者」是業呢?是「去時」去呢?還是「去者」去呢?如此觀察,現在及業亦不可得。

由三世來觀察,從橫、豎面搜求,善惡業皆是不可得,故畢竟清淨(空觀)。若說有善業、有惡業,這只是世間語言、文字、假名的分別,不可以聽到名字,就以為是真實的(假觀)。什麼緣故呢?追求實相,不在於虛名上找尋,世間虛設的假名,是沒有自性的,雖有分別,但如用指頭,指著虛空,是沒有任何感受或善惡業的造作(中觀)。於空、於假、於中,三諦悉歸寂靜,是名「破法遍」。

第五、識通塞

對於觀業相時,「業」的通達或障礙,可以四句來推檢:業、非業,亦業亦非業,非業非非業。業,即是有漏;非業,即是無漏(空);亦業亦非業,即是亦有漏亦無漏(假);非業非非業,即是非有漏非無漏(中)。每一句之中,都能明白認知有所造作,即為煩惱因(集)、造作煩惱業果(苦);於心中了知不起煩惱業(道),方能入寂靜處(滅),故言「識通塞」。(待續)

熱門新聞
訂閱電子報
台北市 天氣預報   台灣一週天氣預報

《人間福報》是一份多元化的報紙,不單只有報導佛教新聞,乃以推動祥和社會、淨化人心為職志,以關懷人類福祉、追求世界和平為宗旨,堅持新聞的準度與速度、廣度與深度,關懷弱勢族群與公益;強調內容溫馨、健康、益智、環保,不八卦、不加料、不阿諛,希冀藉由優質的內涵,體貼大眾身心靈的需要、關懷地球永續經營、延續宇宙無窮慧命,是一份承擔社會責任的報紙。自許成為「社會的一道光明」的《人間福報》任重而道遠,在秉持創辦人星雲大師「傳播人間善因善緣」的理念之際,更將堅持為社會注入清流,讓福報的發行為人間帶來祥和歡喜,具體實現「人間有福報,福報滿人間」的目標。
人間福報社股份有限公司 統編:70470026

 
聯絡我們 隱私權條款

Copyright © 2000-2024 人間福報 www.merit-times.com.tw
All Rights Reserved.