已介紹十想的無常想、苦想、無我想，繼續說明其它各項。
 
(4)食不淨想：即觀一切世間飲食，都是不淨因緣所生。行人雖然已經知道世間現象是無常、苦、空、無我，假使在飲食上還有貪愛心，就應該修食不淨想來對治。即諦觀食物是不淨因緣所生，而產生厭離，以去除貪愛心。如；肉類是因精子、血水的和合才長成的，也是膿蟲的住處；從肉中所生的酥、乳、酪等食物，也是如此，與膿爛沒有兩樣；飯好像白色的蟲子，羹湯如糞汁；一切飲食，是廚師所作，汗垢等不淨，也常會流入其中。

如是觀想所有飲食，皆不淨因緣所生，假使我貪著美味，將墮入地獄、餓鬼道中，吞熱鐵丸；或墮畜生道中，食諸糞穢。如是觀食，而產生厭食想，因厭惡飲食，使五欲愛著心減弱，就是食不淨想。

(5)一切世間不可樂想：即是世間沒有安樂、所感受到都是苦的觀法。行人若貪著世間情愛，對於親朋眷屬、物質環境、人際往來，就會產生歡樂愛染想，這種貪著，會障礙行人修道。行人應該深心諦觀貪著世間過患，以去除執著。世間的過患，有兩種：一是眾生，二是國土。

眾生的過患，是指一切眾生都有八苦之難，沒有什麼好貪著的。又觀眾生，貪欲重的人，不會分辨好壞，猶如禽獸一般。瞋恚重的人，不恭敬法、也不聽聞佛法，不怕墮惡道，乃至不接受佛的教導。愚癡重的人，不明事理、不知尊卑，或者是慳吝、嫉妒、阿諛諂媚、邪見無信、不知恩義。深觀眾生有這些煩惱過患，應生厭離，不可親近。國土的過患，如偈語中說：「有的國家多寒冬，有的國家多炎熱，有的國家邊遠無人救護，有的國家多兇險，有的國家多貧窮饑餓，有的國家多疾病，有的國家不修福，如是等現象，沒有一個是快樂的。」行人觀欲界有如此的過患，色界、無色界也是如此憂悲苦惱。經典說：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」行人若能常觀這些苦相，則能深生厭離，使愛著心不起，是名世間不可樂想。