「洞悉四諦與正法，不殺生戒行具足，調伏欲望除煩惱，如此方為真上座。」———《法句經》



這首偈頌是為一名叫薩遮尼犍的婆羅門所說的。這個婆羅門為人十分自滿，他家境很好、聰明睿智，門下徒眾甚多。有則有趣的故事，說的正是薩遮尼犍婆羅門的傲慢態度，話說薩遮尼犍總是在腹部和腰間圍著一片薄薄的金屬板，人們對此感到奇怪，便向他詢問原因，這時，婆羅門就會虛張聲勢地說，那是因為他擔心自己的智慧溢出，所以要用鐵板圍著。

當時，佛陀的教法在舍衛國日益聞名，婆羅門心裡嫉妒，因而帶著自己的弟子前往祇園精舍，要與佛陀一較高下。可不知為何，當婆羅門在遠處看見佛陀時，內心卻生起恭敬之意，他趨前向佛陀行禮，然後提出 ：「何謂為道？何謂為智？何謂為長老？何謂為端正？何謂為沙門？何謂為比丘？何謂為仁明？何謂為有道？何謂為奉戒？」。

佛陀詳細回答，為其宣說偈頌，度化了不可一世的薩遮尼犍。佛陀說：「常愍好學正心以行，唯懷寶慧是謂為道；所謂智者不必辯言，無恐無懼守善為智；所謂老者不以年耆，形熟髮白憃愚而已，謂懷諦法順調慈仁，明達清淨是為長老；所謂端正非色如華，貪嫉虛飾言行有違，謂能捨惡根源已斷，慧而無恚是謂端正；所謂沙門不必除髮，妄語貪取有欲如凡，謂能止惡恢廓弘道，息心滅意是謂沙門 ；所謂比丘非標榜外在乞食，邪行望彼求名而已，謂捨罪業淨修梵行，慧能破惡是為比丘；所謂仁明非口所言，用心不精外順而已，謂心無為內行清虛，此彼寂滅是為仁明；所謂有道非救一物，普濟天下無害為道；持法者不以多言，雖素少聞身依法行，守道不忘是為奉法。」薩遮尼犍聽完佛陀的解說與教誨後，開始反省自己過去的態度。

無論在世或出世，修道者都不該虛張聲勢，更不能態度偽善，不管對何事情，都應保持仁慈之心，盡量避免傷害他人，無論何時，身心內外都應明亮寂靜、充滿智慧與德行。

佛誕節即將來臨，我們重新反省，這才發現原來我們已遠遠地偏離了佛陀所看到的真理。如來說法四十五載，為我們指引修行道路，且身體力行、親自踏上那條道路，吾人亦當發願，勢必成為體悟真理之路的佛弟子。