問：有人說，器官捐贈者因捐贈時受太大的痛苦，反而無法往生西方極樂國土，是這樣嗎？又一般人往生時，有家屬和助念團誠心為他念阿彌陀經及阿彌陀佛佛號，都有機會往生西方極樂淨土，這個定律是不管在世時有無學佛，或作奸犯科嗎？

福報禪師答：這個問題要從不同面向來看，捐贈器官者臨終時，若有正念悲心喜捨，即受大痛苦而不起瞋惱，並有往生極樂淨土的信願，那捐贈器官的布施功德就成為他往生淨土的資糧。 然而一般人愛執著自己身體和所受用的一切財物，雖有捐贈器官之心，但布施的習性尚未養成，亦可能臨時起瞋惱悔意，這雖有心意，但力量不夠，仍隨著以前的無明知見、老習氣而轉。所以行菩薩道，難忍能忍，難行能行，必須先建立正確的知見，平時就要從身外之物開始學習布施，一點一滴捨棄慳貪執著。

生到西方極樂世界，品位高低不同，下三品是惡人往生，雖造了很多惡業，但不誹謗佛法，臨終遇到善友，知道馬上要墮地獄，不念佛就下地獄，那這個佛號，念得跟我們不一樣。聲聲真實，與佛感應道交，效果特別大，因此能夠暫時往生淨土，反倒是我們雖念阿彌陀佛，念念有口無心，因此效果很小。

一般人假使沒有往生極樂世界的信願，自己提不起強大心力，縱使別人要幫忙也很困難，雖然家屬蓮友前往助念，也僅是「助緣」，尚無能決定他是否能往生淨土；譬如平時沒有做好準備，考前雖親友提醒要點，能否通過考試是個不定數，反不如平時的養深積厚，培養因緣，來得有把握。

雖說可帶業往生，但不是要人去造作惡業，然後再來念佛、懺悔，保障他可往生淨土，如果這樣想就大錯特錯了。

所謂帶業往生，是啟發我們無論過去造作極重地獄業因，若能在未感果前覺醒痛悔前非，虔誠一心念佛，徹底看破、放下，信深願切求生淨土的重要性，在往生念佛正因的強大力量下，以往造作的惡業，就無力感果，能轉變、淨化，不受地獄罪報，得以往生極樂，終必一生補處，圓證無上菩提。