「沒有任何火焰比得上貪欲，沒有任何執著比得上瞋恚，沒有任何羅網比得上愚痴，沒有任何河流比得上愛欲。」

———《法句經》



不論是在家眾或出家眾，其修行方法不離以下三種，以虔誠的心念佛、向佛陀祈禱；聽聞佛法並付諸行動；親身實踐自己所確信並領悟的真理，以利益他人。其中又以「聽聞並體悟佛法」最為重要，在複印技術尚未面世的時代，聽聞佛法的第一步即是親手抄寫經典，並親自受持讀誦。抄經後若能自己持誦，同時也為他人解說，便是積下最大功德。

我們活在一個文字資訊爆炸的年代，經典的「氾濫」也是如此，只要打開電視，講經開示的內容便不斷湧出。但重點不在於我們聽聞多少，而是在於能否領悟到：即使是一小節內容，也蘊含著整個宇宙的真理。

佛陀在世時，曾有五名在家弟子為聆聽如來說法而前去拜見佛陀。然而，他們當中有人一心想著佛陀，有人打瞌睡，也有人內心不斷向外攀緣。這時，只有一人十分珍惜佛陀開示的機會，全心全意地聽聞佛法。

阿難尊者觀察到此情形，向佛陀表達了自己的意見：「佛陀的說法如雷電豪雨，足以撼動天地，但除了其中一人，其他人都對您的開示不感興趣，雖是來聽經聞法，但卻擺脫不了平日的惰性，虛度光陰，實在很可惜。」佛陀告訴阿難，那是因他們還無法改變從過去世帶來的習慣與惰性，這些愚昧的習慣成了他們的業，業則形成輪迴的基礎，使他們難以解脫。

阿難尊者又問：「如來說法能穿過髮膚、滲入骨髓，自然浸透身體，為何這些人卻不用心傾聽佛陀的開示呢？」

佛陀回答道：這些人在過去的無數世裡未曾聽聞佛、法、僧，因此即使今生親逢三寶，心還是不斷向外攀緣。人類一旦成了自己欲望的奴隸，就不會想要學習真理，而會沉溺於情感之中。因此，佛陀告誡我們：不懂得擺脫欲望的火焰、憎恨他人，會作繭自縛。愚痴會變成羅網纏住自身，無止盡的愛欲像不停留的江水，使我們沉溺其中。