問：慎終追遠，原本是提醒人們不要忘本，後代子孫善盡做人本分，虔誠念佛回向，祝福祖先早日回歸彌陀淨土，才是對祖先最好的報答，為什麼演變至今，中國人卻是將祖先局限在一個小小的神主牌位裡？

福報禪師答：佛教重視「心」，也宣揚「緣起性空」的教義，但要真正了解，必須經過一定時間的體證與修為。於是一般粗淺認識佛教的人，便會以「心」存善意就好，不用信佛，或「既然一切皆空，那也不要太著相」來反駁學佛。

為解決這些懷疑與問難，佛教於是有了種種方便法門與設施，但人們又常把這些法門和設施，以自己的立場做扭曲的解釋。例如早期有人到佛光山，看見大佛城四處林立的佛陀聖像，便批評大佛城不過只是一堆水泥而已，星雲大師聽此一說，回道：「我在這裡幾十年，天天看到的都是佛，沒有看見水泥。」

供奉祖先牌位的起源已不可考，但此文化已深植人們心中，過去外來宗教曾鼓勵劈牌位破迷信，現在多數不會採取這種激烈的手法傳教，可見雖是一方小小牌位，但地位卻是不可輕易動搖。因小小牌位，關乎一個家族的傳承，它對於陽世子孫的意義，在於睹物思人、追思先人生前德行，表面是孝道的表現方法之一，其實更大的功能在於它潛移默化的功能，讓祖先的德行能流芳後世。在約定俗成的風俗而且一時間無法改變之下，我們應從這層意義上看待祖先牌位。

早晚三炷香，等於晨昏定省，也是一種安定的力量，不過漸漸也有人了解到，真正的「大孝」，是讓過往親人能確實的解脫自在，除肉體的解脫，更要心靈的解脫，而不是生生世世執著於陽世子孫，因此將祖先牌位供奉在寺院庵堂日日聽經聞法，所謂「朝朝共佛起，夜夜抱佛眠」。您的觀念誠然正確，但萬般念頭須從自己觀照起，否則別人拜的是祖先，您拜的可能只是一只牌位。