小學課本裡就曾讀過王安石的著名小詩：「牆角數枝梅，淩寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。」至今仍印象深刻。

古往今來，梅花詩詞不勝枚數。據不完全統計，從先秦到清末，詠梅、蘭、竹、菊「花中四君子」的詩詞作品中，有關「梅」的就達三千五百多首，僅次於詠「竹」的四千一百多首，而高於詠「菊」三千四百首，和詠「蘭」三千首。

我國最早的梅花詩大約是《詩經》的《召南》中有首〈摽有梅〉：「摽有梅，其實七兮」；另《終南》中也有「終南何有？有條有梅」之載。

嚴格說來，這還不算真正的梅花詩，梅在其中很大程度充當的是「比興」的配角。

晉時，詠讚梅花的詩賦開始出現。

陸凱賦詩云：「折梅逢驛使，寄與隴頭人；江南無所有，聊贈一枝春。」這是他在早春梅開之時，自荊州摘下梅花，托郵驛贈送遠在長安的范嘩。詩意雋永，情趣盎然。

南北朝時，梅花詩文漸盛，尤以何遜〈詠雪裡梅〉、庾信〈梅花〉及蕭綱〈梅花賦〉等最為膾炙人口。

唐詩中的梅花意象漸漸走出自然局限。梅花的曲折多姿、傲雪鬥寒、幽香豔麗，激發了詩人更多的激情與靈感，由感官向心靈開拓，梅花開始被賦予品格操守的內涵。

同是吟早梅，朱慶餘說：「自古承春早，嚴冬鬥雪開」；齊巳說：「萬木凍欲折，孤根暖獨回」；許渾說：「素豔雪凝樹，清香風滿枝。」在主題上都比陸凱詩有所拓展。

許多著名的詩人也用細致的筆觸來描畫梅花，王維寫道：「來日倚窗前，寒梅著花未」；杜甫詠歎：「梅蕊臘前破，梅花年後多」；李商隱則感慨：「寒梅最堪恨，長作去年花」；「為誰成早秀？不待作年芳。」

接下來的宋朝成為梅花詩的一個高峰，歐陽修、蘇軾、王安石、李清照、陸游等大家紛紛留下了眾多詠梅絕唱。

甚至有「梅妻鶴子」的林逋；有因「落梅詩案」坐廢十年、留梅詩一百三十餘首的劉克莊；還有堪稱「詠梅專業戶」的張道洽，一生寫梅詩三百多首。

在宋代還有不少含「梅」的詞牌名，譬如〈一剪梅〉、〈梅花引〉等。

姜夔還親創〈暗香〉、〈疏影〉兩個專寫梅花的詞牌。

值得注意的是，梅花還成為了詩人對抗外侮的精神象徵。

如：陸游的「恥向東君更乞憐」、「零落成泥碾作塵，只有香如故」；辛棄疾的「更無花態度，全是雪精神」；謝枋得的「幾生修得到梅花。」

自宋以降，金、元、明、清各朝的梅花詩詞也均有所建樹，但卻再難現宋之輝煌。

不過，清代的龔自珍寫了篇〈病梅館記〉，另闢蹊徑，把精神束縛下的國人比喻為「病梅」，十分發人深省。

梅花，穿越了古今，是我們的精神寄託，更是我們不朽的民族象徵！