病患生起的因緣，已說明四大不調而成病、飲食不節而成病、坐禪不調而成病的原因，以下介紹鬼神致病、魔所為致病、業起致病的內容：

（四）鬼神致病

鬼病與四大、五臟病不同，而是從外而入四大、五臟中使人生病。鬼病，可以經由宗教儀式或方法來治療。但是鬼病產生的誘因，是坐禪人心念不正招感而來，或者是想要預知吉凶，而招致鬼病。

有一種鬼叫「兜醯羅鬼」，會隨五根進入人體，並且使得病的人有預測未來吉凶禍福的能力，包括個人、家庭乃至國家大事皆能預知。若是不治療，久之則會令人死亡。

（五）魔所為致病

魔病與鬼病相同，會障礙行人修道。鬼病著身，使人生病或死亡；魔病則破壞觀照的心念，也破壞坐禪人的法身慧命，生起種種邪念、邪想，奪取行人功德，令人退失修行的境界，這是與鬼病不同之處。

導致魔病的誘因，是坐禪人心中生種種邪念，特別是希求名聞利養時，魔就會現出種種衣服、飲食以及珍貴物品，使人心生動搖，而引魔入心成病。

（六）業起致病

業病，是由先世之惡業所產生，或是今世破戒，而引動過去的業而招病。業力所致的病因，是從五根造作而生。若是殺生之業因會導致今生肝臟與眼睛的毛病；若是因飲酒引生之罪業，是心臟、口腔的病；若是因淫欲而造罪，是腎臟、耳朵的病；若是因妄語所造罪，是脾臟、舌頭的病；若犯偷盜之罪業，是肺臟、鼻腔的病。破毀五戒的罪業，則有五臟、五根的病；若是惡業消除病就好了。列表如下：


另外，今生持戒反而也會動業成病，乃因業的果報，將因持戒的善行而消除，所以得病。此時，所感召的病，會比原來沒有持戒而應該要受報的病還要輕。因業病有多種，需仔細觀察，知其病源，然後再進行治療，方能致效。（待續）