忍辱是六度波羅蜜之一，也是吾人行菩薩道必修的工夫。課文中一句「不能忍辱的人，修行就不能成功」，猶如醍醐灌頂，提醒行者「忍辱」的重要。

歌利王的故事在《金剛經》也有記載，世尊往昔曾為忍辱仙人，修行忍辱波羅蜜，因遭歌利王誤會調戲宮妃，被歌利王支解身體，眼睛、耳朵、鼻子、兩手與兩足一一被割下。但修忍辱的仙人，對惡意傷命的眾生行慈，一點瞋心都沒有，最後成就佛果。

《六度集經》卷五，也有一則菩薩度眾行忍辱的故事。往昔有一隻獼猴，常懷普慈、拯濟眾生的心，有一次在深山採果時，看見有人深陷山谷，大聲呼喊求救，獼猴聞聲，流下慈悲的眼淚，心想此人不出山谷必定困死，因此發心進入幽谷中，把這人背在身上，再攀草上山離開山谷。

獼猴把救出的人放在平地上，指示他離開的道路後，因為極度疲勞，便就地閒臥而息。沒想到被救的人因為受困數日，饑餓難當，竟然起了惡心，想殺害獼猴來充饑。他拿起一塊大石頭，猛然槌打獼猴的頭，獼猴痛得驚醒過來，因血流遍地，暈眩不支而倒在樹幹上。

獼猴救人反遭殺害，卻毫無瞋恚之心，反而慈悲哀愍此人懷惡，無法救度，牠當下發誓：「願我無法度化的人，來世能常逢諸佛，受法得度，世世莫有念惡，如同此人。」

故事中的獼猴，即釋迦牟尼佛的前生，而陷入山谷的惡人，即提婆達多。可知，菩薩度眾要慈心不瞋，須行如是忍辱波羅蜜，才能究竟圓滿菩提。

我常強調，佛學院生活中有種種規矩，上殿、過堂、出坡、作務等，都要集合排班，師長不斷的口頭叮嚀，主要為了要訓練同學學習「忍耐」，培養能夠荷擔如來家業的菩薩大力。

大師在《人間佛教叢書‧佛教與青年》提到：「如果我們要為未來的佛教、未來的眾生擔當重責的話，必須先學忍耐；忍耐的力量有多大，將來事業的成就便有多大。事實上，能忍的人，並不是懦夫，反之，忍是勇敢的、是有力量的。忍是一種犧牲，是一種定力，能培養這種定力和犧牲的精神，才能增長品德，未來的事業也才能成功。」

大師這番話，實在是「忍能致勝」的最上意義。