有一天，藥山惟儼禪師在樹底下打坐，他的兩位弟子也跟隨在師父的身旁一起打坐，分別是雲巖曇晟禪師和道吾圓智禪師。

三人禪坐了一段時間之後，藥山惟儼禪師忽然指著鄰近的兩棵樹，說：「這一棵樹長得多麼茂盛，可是另外一棵樹卻乾枯了。」

然後藥山惟儼禪師轉過頭來，看著道吾禪師，問他說：「這兩棵樹，是榮的好？還是枯的好？」

道吾圓智禪師毫不思索地回答：「榮的好！」

藥山惟儼禪師又再問雲巖曇晟禪師，雲巖禪師卻回答：「枯的好！」

這時候，有一位姓高的侍者正好走了過來，藥山禪師也用同樣的問題問他，侍者回答說：「枯的由它枯，榮的任它榮。」(圖/李蕭錕)



同樣一個問題，卻有三種截然不同的回答：道吾禪師說榮的好，表示道吾的性格熱忱、進取、奮發有為；雲巖禪師說枯的好，表示雲巖的個性淡泊、寂靜；侍者說枯的由他枯，榮的任他榮，這是順應自然，各有因緣，一切由它。所以，有一首詩說：「雲巖寂寂無窠臼，燦爛宗風是道吾；深信高禪知此意，閒行閒坐任榮枯。」顯現了他們三人對修道的方法各具特色。

世間上的每一個人，都各有各的性格，有的人進取，有的人保守，有的人則是順乎自然。不管怎麼樣，在禪的意識中，大家互相尊重，互相包容，互相調和，互相平衡，這就是禪心了。