在中國佛教傳播史上，佛教雖然未與其他宗教發生過戰爭，但是佛教傳入初期，與中國原有的道教，偶爾會有一些辯論。

有一次，某位道士就向法印禪師說：「你們佛教怎麼樣也比不上我們的道教，因為佛教最高的境界是『一如』、『一心』、『一乘』、『一真法界』、『一佛一如來』，都只是『一』而已，而我們道教無論講什麼都是二，比方『乾坤』、『陰陽』等等，這些都是『二』，所以道教的『二』自然要比佛教的『一』高明。」

法印禪師聽了以後，一臉不解似地問道士說：「這是真的嗎？你們的『二』真能勝過『一』嗎？」

道士說：「當然啊！只要你說『一』，我就能『二』，絕對能勝過你們。」

這時候，法印禪師便將自己的一條腿慢慢地豎起來，然後對道士說：「現在我已經豎起了一條腿，你能把兩條腿同時豎立起來嗎？」

道士不禁瞠目結舌，說不出話來。



佛教史上記載，中國曾有「三武一宗」的教難，大多是因為道士嫉妒佛教所引起的。佛教雖然崇尚和平，仍難免為道教所不容。(圖/李蕭錕)

法印禪師和道士的對答，就是方便機辯，這也可說是禪的巧妙運用。有了禪，就有靈巧、慧思、機辯；有了禪，就能不顛倒、不恐怖、不妄想。禪統一了自己，統一了時間；禪能帶給我們所謂「一即一切，一切即一」的內在世界，真是非常美妙。