之前所說是「斷煩惱、入涅槃」的十六句，以下是「斷煩惱與出涅槃」的情況。說明形式與「斷煩惱、入涅槃」是相同的。

最初四句

「斷煩惱、出涅槃」等十六句之最初根本四句，是：一、「不斷煩惱、不出涅槃」：這是凡夫的情況。二、「斷煩惱、出涅槃」：這是證得羅漢的無學人。三、「亦斷亦不斷煩惱、亦出亦不出」：指初果至三果向的無學人。四、「非斷非不斷、非出非不出」：指真理本身不是斷與不斷、出與不出的問題。

根本四句－－不斷四句

根本的四句，又各有四句。第一句：「不斷煩惱、不出涅槃」；第二句「不斷煩惱、出涅槃」；第三句「不斷煩惱、亦出亦不出（涅槃）」：此是中根出假的菩薩，分斷煩惱，名「亦不出」；復能出假觀，名為「亦出」。若下根的菩薩，斷見思惑盡，方能出假，故不能說是「亦出亦不出」。第四句「不斷煩惱、非出非不出〔涅槃〕」。

以上，第一句是體法空的聲聞、緣覺；第二句是從空出假（假觀）的菩薩；第三句是於體法空中，悟入亦空亦假的菩薩；第四句是體法空所悟入之真理。

第二四句－－斷四句

第二句的四句：「斷煩惱、出（涅槃）」，「斷煩惱、不出（涅槃）」；「斷煩惱、亦出亦不出（涅槃）」；「斷煩惱、非出非不出（涅槃）」。

一是證得析法空的無學人，輔助佛陀化益眾生；二是證得析法空的無學人，即進入寂滅；三是修習析法空的學人（初果至三果向），能自利利他；四是真理實相。

第三四句－－雙亦斷四句

第三的四句：「亦斷亦不斷（煩惱）；亦出亦不出（涅槃）」；「亦斷亦不斷（煩惱）、出（涅槃）」；「亦斷亦不斷（煩惱）、不出（涅槃）」；「亦斷亦不斷（煩惱）、非出非不出（涅槃）」。初句是兼用析法空、體法空的入空菩薩；二句是兼用析法空、體法空的出假菩薩；三句是兼用析法空、體法空的二乘；四句是體法寂靜之真理。

（待續）