抄寫經典通常以書法行之，中國書法以漢字為書寫體，篆、隸、楷、草各有特色，以何種書體抄寫經書最妥適？

台北藝術大學、華梵大學李蕭錕教授指出，唐代刻版尚未興盛，佛經典籍都依賴手抄，而民間抄寫的佛經書法筆法率真，傳統書寫歸納諸多手抄經文的風格，給予適當的筆法分析，形成一種約定俗成的用筆方法，即稱「寫經體」。

一九○○年，在敦煌所發現的南北朝隋唐抄本中，有極精美的書法，這些寫本，多數是信徒發願寫的，有的自寫，有的請人寫，有的是為父母或其他親屬寫，這些抄本的書體，有個專有名詞「經生書」。「經生書」前期為隸書，後期為楷書，可看到書法由漢隸過渡到唐楷的變化痕跡。

現代人的書法文字多承襲唐楷，以往學校書法課的經驗，也大多練習唐楷的顏（真卿）柳（宗元）書體，過去寫經者傳抄也以此兩書體為最風行。

佛光山抄經堂法師提醒，其實抄經只要能夠讓心專注、靜心，什麼字體都是可以的，但建議初學者不管以何書體抄經，都需一筆一畫慢慢書寫，建議以大家熟悉的楷體入門最恰當。

此次「百萬心經入法身」活動給大家抄經的底本也是楷體，特邀請一位在家居士書寫，因為是來自民間，較一般臨帖拓本端正嚴謹，筆法較為自然放縱，目的是希望能讓每個抄寫者在書寫時都能行氣連綿，展現出活躍生命力。

百萬心經入法身，邀請您與佛同行，詳情請洽佛光山寺（○七）六五六一九二一轉一二一二至一二一九，或佛光山各地別分院。