「我等實樂生，憎怨中無憎。於憎怨人中，我等無憎住。」———《法句經》



有一天，當佛陀在舍衛城的街上托缽時，事火婆羅門拔羅罰惹氣焰囂張地對佛陀大聲叫罵：「剃髮的乞食者！你這賤民！給我站在原地！」說完，便朝佛陀跑去。佛陀站在原地不動，直視婆羅門，然後充滿慈悲地反問道：「你知道真正的賤民是什麼樣的人嗎？你可知道一個人為何成為賤民嗎？」婆羅門一時語塞，站在原地。於是，佛陀便為拔羅罰惹婆羅門開示，其內容收錄在南傳《經集》的《賤民經》。

仔細閱讀其中內容，我們發現，「容易生氣、心懷怨恨、覆蓋他人美德、陰謀陷害他人」被當作成為賤民的第一個條件。佛陀所說的「賤民」，指的是那些對芝麻蒜皮般的小事也動輒發怒、心存怨恨的人。這是在告誡我們 ：與他人相處時，從一開始就要約束自己，盡量避免發怒或冒犯別人，而懷有怨恨之心只會讓自己變得膚淺。換言之，一個人的貴賤與出身背景無關，而是取決於其言行舉止。

上述偈頌則提出進一步的要求 ：縱使身邊的人心存憎恨，我們自己也不生憎恨之心，反而要努力使自己擺脫怨恨的情緒。如果根據對方的態度來調整自己的情緒，那只不過是被外境所左右或陷入別人的情緒罷了。世間萬象，幾乎沒有任何事情是能夠真正令自己稱心滿意，或者依照自己的意願而發展變化的。若事與願違就一再發怒，或是對他人懷恨在心，那這世界將變得殘酷，人生也將成為綿延不斷的痛楚。佛陀早就勸誡過我們：在娑婆世界裡，怨恨、罪惡環環相扣，必須要忍耐度日。活在這充滿怨恨、罪惡交織的世上，別忘了重心總在我們自己身上。

既然如此，我們就不要再捲入外境而隨之流轉，應觀察自己內在面貌。與其陷入怨恨的泥沼而不能自拔，不如以慈愛的心態來待人處事 ；與其造作惡業，不如在生活中實踐善行；與其讓自己發出憎恨他人的惡臭，不如散發出蓮花般的芳香，精進修行。讓我們衷心祈求，願我所向之處皆「蓮香滿堂」。