徐渭、鄭板橋等八大文人畫家的畫，有一個共同特點，那就是充滿了蓬勃生機，這體現了中國繪畫藝術的最高法則。

中國哲學認為宇宙萬物的本體和生命是「氣」，「氣」是生生不息的，所以繪畫藝術的最高法則是「氣韻生動」，也就是要表現宇宙萬物的生機、生意、生趣。

鄭板橋說過，他畫的東西，哪怕是一塊石頭，也是由一團元氣團結而成，是有生氣的，這就是中國繪畫理論說的氣韻生動。

「難得糊塗」是鄭板橋的名言，後人在應用上又加上「吃虧是福」。「聰明難，糊塗難，由聰明轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。」這是鄭板橋書寫「難得糊塗」四字後，加寫的小字說明。

鄭板橋任濰縣知縣時，一日閒來無事，拜剎禮佛畢，順路到方丈室走走，那裡正在舉行名家書畫展，果然琳瑯滿目，但獨缺他的畫作，他不甘落人後，乃自曝身分，方丈喜出望外，一面招呼貴賓，一面吩咐小沙彌準備文房四寶，小沙彌少不更事，丟三落四也是有的，好不容易只找來紙墨硯三寶。

鄭板橋看方丈已磨好墨，正巧有個小沙彌拿了個洗鍋把子走過，鄭板橋借了它飽沾濃墨唰唰唰一揮而就，只見紙上留下六根竹竿，粗細濃淡相間，方丈全神貫注欣賞畫幅，讚不絕口，鄭板橋把六根竹竿畫好，就停下筆來，說是畫好了。

方丈這下子可急壞了。雖說六根竹竿畫得不錯，可是根根竹竿光禿禿的，沒枝沒葉，弄得方丈哭笑；你說畫得不好吧，這是赫赫有名鄭板橋的真手筆；說畫得好吧，這畫的是什麼呀？他想來想去，到底忍不住開口了。他要求鄭板橋把畫面改一下，鄭板橋搖搖頭說：「不能改，萬萬不能改！」

正說著，小和尚將筆找來了。鄭板橋接過筆，就在畫上題款，端端正正題了「六根清淨」四個大字，方丈看了題款，仔細一琢磨，才恍然大悟，弄懂了這幅畫的意思，原來鄭板橋讚揚這位方丈是一塵不染，六根清淨的真和尚。

於是，他連忙誇讚：「妙哉！妙哉！六根清淨正是我們釋家修道的準繩啊！」

「六根清淨」係佛家用語。佛家認為人的眼、耳、鼻、舌、身、意，叫做六根：眼為視根，耳為聽根，鼻為嗅根，舌為味根，身為觸根，意為念慮根，它們都是罪孽的根源，因此在釋家的教規中，總是要求佛門子弟要做到一塵不染、六根清淨。

這位方丈不僅有了鄭板橋的字畫，而且鄭板橋還為他提供了教戒弟子的教材，他高高興興地將這幅畫，掛在揚州八怪的字畫當中，使這小小的方丈室更加增輝了。

（劉學慧／整理）