宋徽宗有兩方雙龍印，一方一圓。有一說法流傳，方章鈐蓋於繪畫、圓印鈐蓋於書法，此說有商榷之處，例如台北故宮博物院藏王羲之〈遠宦帖〉，所鈐記的雙龍印就是一枚方章。

印章用方用圓鈐蓋並不重要，規矩是人定的。重要的是人，獨具慧眼的鑑識者，能鑑別優劣，去蕪存菁將美好的珍品揀擇才是高人，趙佶是高人但非能人。而歷史總是留下一些滄桑和遺憾，北宋的靖康之變，汴京被金兵洗劫，宮廷所藏書畫散佚。藝術瑰寶總在歷史的變遷中或聚或散，而漢唐文物迄今尚存者可稱為神物。

神物存世之一孫過庭《書譜》，是初唐書法的烜赫名跡，這卷《書譜》是書法理論的鉅著，議論精闢，文章與書法皆宏美。

內容主張尊王（逸少）思想，講正統、專精及重倫常，強調書法在藝術的地位非小道，有成者非僥倖所致，須盡畢生功力，著重心手相應，有佳句摘錄如下：「心手雙暢」、「心昏擬效之方，手迷揮運之理」、「心不厭精，手不忘熟」、「無不心悟手從，言忘意得」、「察之者尚精，擬之者貴似」，讀罷心波起伏，正襟端坐起來省思。

這件名品有宋徽宗題簽「唐孫過庭書譜序」七字，下鈐有「雙龍圓璽」，想必是其珍愛。我於有生之年能得見，心喜神物依然存世，懷抱著虔謹與喜悅的心情，鑿刻「雙龍圓璽」肖形印一方。