「若欲誨他者，應如己所行。自制乃制他，克己實最難。」

－－《法句經》  (圖／李鎬信 )



柏達尼比丘為五百名比丘的老師，他對弟子的修行要求十分嚴格。可是自己回到住處後非但不打坐，還躺下來休息，結果，弟子愈來愈不信任老師柏達尼比丘，並因身心疲憊而無法繼續修行。佛陀知道此事後，宣說上述偈頌，教導大眾：在成為別人的導師之前，一定要先自我觀察，檢視自己身為一名導師，是否真的毫無遜色。

在天剛拂曉時，佛陀總是手持缽盂走上大街，與大眾一起托缽乞食。佛陀教導徒眾，要將食物分給患病的弟子，至於身體虛弱的修行人，佛陀則特別指示他們要在晨間以稀飯補充體力。此外，佛陀為了照顧無法適應「過午不食」的弟子，讓他們以果汁或粥水充飢。然而，佛陀卻總是一日一餐完全降服對飲食的貪慾。

導師在衣、食、住等日常生活中給弟子展現什麼樣的形象，就足以說明一名導師的資格。在同一屋簷下共同生活的人，要受他人尊敬不是件容易的事，因其行住坐臥、語默動靜皆被人如實觀察。佛陀與一千二百多名大眾一起生活，弟子是一邊觀察佛陀，一邊完善自己的修行生活。

佛陀亦稱為「調御丈夫」，其意以「善於教化眾生、使眾生覺悟的覺者」為主，但其中也含有「善於調御自身而證得正覺」之意。佛陀在成道前所修的六年苦行，亦可視為降伏自我，不受貪嗔癡牽引；去除渣滓，出汙泥而不染。佛陀向弟子說道：「若欲誨他者，應如己所行。」

據說近代高僧性澈大師，在桐華寺大殿內見性後，就一連八年不臥不睡，精進修行。有一天，大師在道峰山望月寺暫住一宿，並一如往常般長坐不臥，徹夜修行。相傳望月寺裡的春城老和尚當時在一旁目睹此景，竟不顧自己已年近花甲，也學起性澈大師來，開始長坐不臥地修行。

看今日的我們吧。自己言行不正，卻總強求他人端正自身；自己過飽滿富足生活，卻要求別人簡樸度日。如今希望大眾能秉承佛陀教誨，在生活中信受奉行。