有一天，洞山良价禪師前去探望罹患重病的學僧德照。

德照一見洞山禪師，就淒楚地說：「老師，您忍心看著弟子就這樣不明不白地死了嗎？」

洞山良价禪師問：「你是誰家的子弟？」

德照回答：「我是大闡提（比喻無佛性之人）家的子弟。」

洞山禪師兩眼逼視著德照，沉思不語。德照非常焦急，就問說：「當四面的高山向我逼近時，老師，我該如何是好？」

「我以前也是從人家屋簷下走過來的。」

「那麼，我和老師在屋簷下相遇時，要不要互相迴避呢？」

「不必。」

「假如不迴避開的話，您又要叫我到那裡去呢？」德照著急地問。

洞山禪師指示說：「五趣、六道、十法界，到處是路，你何必憂慮？如果你不放心的話，可以去墾地種糧。」

德照聽了以後，就說：「老師，請珍重！」然後，就坐定入滅了。

洞山禪師嘆息：「你雖然能這樣出去，但是卻無法這樣回來呀！」

德照世緣盡時，仍不忘尋找生死之外的出路，就如他說的，當生老病死逼近時，要如何才好呢？洞山禪師指示他「到處是路」；可是那一條路才是正路？這就不是人人可以找到的。墾地種糧，就是我們還要補因、種因、修因，這才是修道者應該注意的課題。

德照安心入滅，是因為他已經找到出路。可是，正如洞山禪師所說，他出得去，卻回不來。可見就算是一個禪者，要能來去自如，生死自如，確實不是一件容易的事。(圖/李蕭錕)