巖頭全奯、雪峰義存及欽山文邃三位禪師，有一天在路上遇到定上座，巖頭禪師問定上座說：「您從那裡來？」

定上座回答：「我從臨濟院來。」

巖頭禪師順口問說：「臨濟老師還好嗎？」

定上座老實地回答：「已經圓寂了。」

巖頭禪師三人一聽很悲傷，不禁說道：「我們三個人，今天特地要去禮拜老師，無奈福德因緣這樣淺薄，未能見到老師，老師就走了。可以請您把老師在世時的教誨，說一些給我們聽聽好嗎？」

定上座說：「臨濟禪師常開示說：『在我們肉體中，有一個無位真人，常常從眼、耳、鼻、舌、身、意中出入，你們看到的時候，聽到的時候，思想的時候，都可以產生活生生在活動的感覺，沒有這種自覺體認的人，就要打開心眼看看。』」

巖頭禪師聽完後，不自覺伸出舌頭，但欽山禪師卻說：「為什麼不稱非無位真人呢？」

定上座突然抓住欽山禪師，說：「無位真人和非無位真人有什麼不同？你說！你說！」

欽山禪師無言以對，臉上青一陣白一陣的。

巖頭禪師和雪峰禪師趕緊走上前，向定上座謝罪：「這個人是新來參學的，不知好歹，得罪了上座，請原諒。」

定上座於是說：「如果不是你們兩位說情，今天我便捏死這個初參者。」

無位真人，這個「位」字是指空間而言，無位真人即是不落空間的絕對真人。那個真人是誰？即吾人之佛性。無位真人即是超越時空的吾人本來面目，暫時委屈地住在我們的肉體之中，其實這時也可以說他是「非無位真人」。

定上座要打欽山禪師，主要是怪他多嘴；無位真人已經難尋難覓，非無位真人又怎麼能說是覺悟呢？有了巖頭禪師的調和，定上座才認為「無位真人」與「非無位真人」沒有給欽山禪師斬斷。所以禪門的禪心，你不可以說有，不可以說無，不可以說這邊，不可以說那邊，兩頭截斷，中道才是禪。                     (圖/李蕭錕)