◎永本法師

修行的內方便，除教導禪修的人，要知道善惡根發相、禪病的相貌及其對治法外，還要能辨別在禪修中的魔惱。魔事中，將分別魔法的種類、魔事發相及魔事的對治法。

魔，通指魔羅。魔羅秦言殺者，奪修行人的功德財、殺智慧命的眾生，稱為魔羅。什麼叫做魔事呢？如佛陀以功德智慧，度脫眾生，入解脫涅槃為事；魔羅以破壞眾生善根，令眾生生死流轉為事。所以，禪修中若能安心於道上，清淨心功德增長時，恐有魔來惱亂，故須善知魔事。

魔可分為四種：煩惱魔、陰入界魔、死魔及天子魔。
一、煩惱魔：即是三毒、九十八使、一切煩惱、結使等，能破壞修道之事。如《大智度論》偈上說：「欲是汝初軍，憂愁為第二，饑渴為第三，觸愛為第四，睡眠第五軍，怖畏為第六，疑悔為第七，瞋恚為第八，利養虛稱九，自高蔑人十，如是等軍眾，厭沒出家人。我以禪智力，破汝此諸軍，得成佛道已，度脫一切人。」欲望、憂愁、饑渴、觸愛、睡眠……等十項，即是煩惱魔。

二、陰入界魔：為五陰、十二入、十八界，一切名色，能繫縛眾生，蓋覆行人的清淨善根，使智慧不得生長，故名為魔。欲界的五陰、十二入、十八界，是形成身心的狀態，行人對於陰入界所產生的任何現象，有所執取，是名為魔，色界、無色界也是如此。若能對一切境界，不受不著，觀如虛空，不為所縛，即能破魔眾。

三、死魔：一切生死業報，輪轉不息，皆名為魔。或有行人，想專心修道，便得病命終，或為他人所害，不能修道；乃至輾轉到來世，因緣雖有轉變，但已忘失本來修道的心，都可以稱為魔事。或者有人在修道時，怕死不活，愛著自己色身而不修道，也是死魔所含攝的範圍。

四、天子魔：即是波旬，此魔是佛法怨仇，常常怕修道人因為修行而出離欲界，所以令鬼神眷屬，作種種惱亂事，以破壞行人的善根，這是欲界他化自在天的天子魔。（待續）(66)