臨濟義玄禪師某次行腳到翠峰山，順道參訪翠峰禪師。初見面，翠峰禪師就問臨濟禪師：「你從什麼地方來？」

「我從黃檗希運禪師那裡來。」

「黃檗禪師平常如何教導學僧呢？」

臨濟禪師回答：「能用言語表達的，都不是真理。黃檗禪師從來不用言語教導學僧。」

翠峰禪師問說：「什麼都不言說，什麼都不教導，那學生如何參學？」

臨濟禪師答：「教導是有的，只是不同於一般言說；禪師有時揚眉瞬目，有時棒喝打罵。若論教授，一字也無。」

「能否舉個例子？」

臨濟禪師道：「我舉不出例子，因為那是足跡所不能到達的境地，就如一箭射過西天。這一箭射到什麼地方，實在不知道。」

翠峰禪師說道：「足跡不能到達，心念總可到達。」

臨濟禪師道：「如果一定要心念到達，那就有所偏差。因為有到達的地方，就有不到達的地方。這是分別心，不是真心，真心是包容十方的。」

翠峰禪師又問：「如果完全封閉語言意念，那我們又該如何見道呢？」

臨濟禪師回答：「當下見道！」



禪，一再強調言語道斷，心行處滅。因為滅絕你我對待，滅絕時空限制，滅絕生死流轉，都不是言語可教，也不是足跡能到，甚至也不是心念所能想的。

禪在那裡？禪超越有無，超越內外，超越知與不知，但禪也是無處不遍，無處不在的。正如詩云：「盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。」