名句誕生

法者，憲令著於官府，刑罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也：此人臣之所師也。君無術則弊於上，臣無法則亂於下。此不可一無，皆帝王之具也。──〈定法〉

讀懂名句

所謂法，就是由政府明文公布的法令，賞罰制度必須深植於民心，對於謹慎守法的人應給予獎賞，對於觸犯法令的人應進行懲處。這是臣民都應該遵循的法則。君主如果沒有治理國家的方法，在上位者會受到蒙蔽；臣民如果沒有法度，就會作亂；所以術和法缺一不可，都是君王統治天下必備的工具。

名句故事

韓非利用第三人稱來說明統御之術與統御之法的意義。

有人問說：「申不害和商鞅兩人的學說，哪一種對治理國家最有用？」韓非回答說：「這兩者的學說是不能比較的。人如果不吃飯，十天就會餓死；在很寒冷天氣下，不穿衣服也會凍死。如果問衣服和食物哪一種是人比較迫切需要的，事實上缺一不可，因為都是維持生命必須的條件。」所以申不害提倡的術，是依據才能授予官職，然後要求其負擔應盡之責，考核群臣的能力，這是君主應該掌握的；而商鞅提出的法，也是君主所需要具備的。

有人問說：「只用術而不用法，或只用法而不用術，這樣都不可行的原因是什麼？

韓非回答：「申不害是輔佐韓昭侯的大臣，韓國是從晉國分離出來的國家。晉國舊法制沒被廢除，韓國又公布新法。申不害沒有專心推動新法令，不統一韓國新舊法令，奸邪的事情就會增加。因為奸佞之人利用舊法與新法之間的矛盾，來獲取自己的利益。所以申不害即使教導韓昭侯運用治術，奸佞的臣子仍然有辦法與國君相抗衡。所以，軍備強大的韓國，即便經過十七年的努力仍無法成就霸業，就是因為君主雖在上位用術，卻沒立下良好的法度，最後還是招致亡國之害。

而商鞅正好相反，一直注重整頓法令，卻忽視教導秦國君王如何用術，最後商鞅依舊招致車裂之刑，秦國也無法長治久安。

新說名句

劉邦稱帝之後，那些昔日隨著他打天下的臣子們，幾乎都是草莽之徒，哪裡懂得國家禮儀呢？每次劉邦上朝時，大家亂成一團，還在廷上喝酒、大呼大叫。叔孫通知道劉邦的困擾，因此建議制定朝儀。叔孫通率領儒生，規畫一套簡單又莊嚴的朝儀，劉邦立即要求叔孫通讓群臣一起演練。只見日後朝廷上整齊肅穆，群臣也都進退有序，劉邦才終於體驗到做皇帝的尊貴。

《史記‧叔孫通傳》記載叔孫通不論面對哪一個皇帝，都很清楚術與法的運用，給帝王治術、或是給帝王法度，都是為了輔佐皇帝治國。然而，術與法能否同時兼顧，這就有賴於君王的智慧了，擇一或是偏廢，對國家的治理都會產生莫大的影響。

（商周出版社）