「好樂敬禮者，常尊於長老，四法得增長：壽美樂與力。」

——《法句經》


有一對夫婦，帶著年幼的孩子去禮拜佛陀，佛陀已經預知這個孩子會很短命，如實告訴了這對夫婦，焦急的父母向佛陀祈求延壽方法，佛陀便對在場弟子宣講四諦、人生苦、空、無常的道理，啟發眾人的覺悟。孩子及其父母藉此聽佛說法的功德，得以免除短命的業報，後來這個孩子每日精進修行，長大後再來禮拜佛陀，請教長壽之道，佛陀對他說了前面那段偈頌。

長壽、健康是最現實的生活欲望，佛陀告訴我們達成這個願望的具體要領，首先要學會尊重別人，要學會給予，不要自私自利的活著。

佛有次到憍薩羅國小鎮羈舍子，鎮民的族姓是迦摩羅，他們聽說佛來了就去拜見，說：「世尊，有些梵志和出家人來到羈舍子，他們只解說、弘揚自己教義，而排斥其他教義；其他的梵志出家人來了，也同樣解說自己的教義，而排斥其他教義。我們感到迷惘，不知道在這些可敬的梵志中，到底誰說真實語、誰說妄語？ 佛給了如此的教誡：「是的，迦摩羅人啊！你們的迷惘是正常的；因為對於一件可疑的事，是應當懷疑的。你們要注意，不可被流言、傳說所左右，也不可依據宗教典籍，或靠論理、推測，也不要因某事物之似有可能而信以為實，只有在你自己確知某事是不善、錯誤、邪惡的時候，才可以革除他們，而當你自己確知某事是善良、美好的，那時你再信受奉行。」　

根據佛的教誨，「疑」是五蓋之一，能覆蔽人心，使不能如實見到真理，但疑不是一種罪惡，因為在佛教中並沒有盲信這一條。

西元前三世紀，印度的阿育王遵照佛陀寬容諒解的模範，恭敬供養其幅員內所有的宗教。這種寬容與了解的精神，自始就是佛教文化與佛教文明最珍視的理想之一。因此，在二千五百多年漫長的佛教史中，找不到一個佛教迫害他教的例子。佛教也從來不曾因為弘法或勸人信佛而流過一滴血。它和平地傳遍了整個亞洲大陸，任何形式的暴力，不論以什麼為藉口，都是絕對與佛的教誡相違背。