之前，五種觀身不淨，皆是從自身實觀，並非從理解上觀。人對於色身，執著是清淨的，以好衣、美食，來資養它；又常常為頭頸，擦拭不已，來愛惜此身。譬如蜣蜋（又名：推糞蟲、糞球蟲、鐵甲將軍、牛屎蟲），只知道認為美味的屎糞，而不辨歡喜丸味，人也是如此。愛戀此身，至死不厭，不可碰觸。為資養此身，故造種種罪。若知身之過患，自始至終是不清淨的，就能破除「不淨以為淨」的顛倒。

．觀受是苦

又，應當了知：地水火風四大，所形成的色身，二上二下，是互相違反的。地遏止水，水能爛地；風吹散地，地遮止風；水能滅火，火煎熟水，更相侵害。

四大如篋中有四毒蛇一般。身中常有癰、瘡、刺、箭之苦，有何歡樂可言？加上飢渴、寒熱，鞭打、繫縛，生、老、病死，真是「苦上加苦」；四大互相侵襲，互相破壞，是為「壞苦」；每一個念頭，如流星、炎火般迅速不息，是為「行苦」。

於下苦中，卻橫生喜樂之想，是名顛倒。若能分明見諸苦相，如瘡中刺，介介刺痛，就不會於此色身生一念喜樂之顛倒。

所言「苦苦」，是指生活、生命之苦；「壞苦」，是指生理、身體生滅變化之苦；「行苦」，是指意識、欲望熾熱之苦。「苦聖諦」中有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、所求不得苦、五蘊熾盛苦八種。

以上三苦，實際為苦聖諦八種苦之歸納。又，三途（三惡道）為苦苦，名為上苦；諸天五衰相現，天樂享盡時，生於大苦，名為壞苦；人間為行苦；念念常苦，故名為下苦。

．觀心無常

又，應當觀察：過去因無明、善惡等諸業造作，驅使、繫縛心識，才會被逼入胎獄。如同鳥被關在籠中，飛去不得。

吾人心識亦如關於四大的籠中，被諸業的繩索繫縛著；心雖在色籠中，但無處不至。可是業繩未斷，去已復還；若籠破繫斷，即去不返，空籠而存。（中陰身）此壞、彼（業）成，出籠、入籠。（待續）