聽說有位媽媽，無故被丈夫出口成「髒」，罵了一頓，從此不跟丈夫說話，家庭氣氛陷於低沉，已經一個多星期了，丈夫毫無歉意，媽媽更是滿腹委屈，子女們責怪爸爸，不該惡口傷人，這場冷戰難料用什麼方式收場。

時下有人用「內耗」二字，批評當前某些政局，其實內耗現象，在團體、家庭，甚或個人，都可能發生，就整體功效而言，損失很大。

因此，我也體會到星雲大師教導世人的「你大我小，你對我錯」奧義；退一步，峰迴路轉，海闊天空。

病房的護士，多是出門在外，我也盡量營造一種「家」的溫暖，讓她們能把生活上的喜怒哀樂感覺，發抒一下。

聽完一位小姐的一陣牢騷後，她問我：「這樣公平嗎？」透過注音板拼出：「學吃」，她馬上接了一個「苦」，我又拼出一個「虧」字，她睜大了眼睛，叫了一聲：「學吃虧？我才不要。」現在的年輕人不同了，憶昔當年，在兒時接受的庭訓，就是「吃虧就是占便宜」。

佛家講「六道輪迴」，但據說此說並非佛門獨創，而是由古印度，據傳至少有八千至一萬年歷史的婆羅門教長老，在甚深的禪定中所目睹。

六道是：天人、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。前三者稱三善道，後三者稱三惡道。

佛家也講「五趣」，是指：天人、人、畜生、餓鬼、地獄，缺了阿修羅。阿修羅也知做好事、行善，但一味地好勝爭強，這種性格不僅人有，在三惡道的眾生也有，顯然是不知「你大我小，你對我錯」的道理。

學佛必先發心，發菩提心，深信因果，行菩薩道。菩提心具體說，就是上求佛道，下度眾生。

除了發心，還要發願。當然願有很多樣，不過最普遍的是「四弘誓願」，頭一條就是：眾生無邊誓願度。「度」以現代的語彙來說，就是幫助。

所以學佛要學：佛菩薩對眾生的念念不忘。不要有「我相、人相、眾生相、壽者相」的分別。「壽」在這裡是指時間的轉變。更不要有「我見、人見、眾生見、壽者見」的執著。

視眾生如「前生父母，來世諸佛」，則在人前謙稱「我小、我錯」，說聲「對不起」，又有何妨？總比二隻對向來的山羊，僵持在一座獨木橋上耗好。

佛家說：「緣起性空」，要珍惜這份緣，領悟這份空。

空就是包容。