課文中，由於摩竭陀國有毒蛇傷人的事件，故頻婆娑羅王請求佛陀降伏毒蛇，佛陀對毒蛇說法，讓它了解自己前世是個大富翁，卻慳貪刻薄吝嗇不施，連一粒米也不捨得布施給乞丐，反又惡口罵人，因而今世為毒蛇身的果報，墮入畜生道受苦不已。毒蛇後來在佛陀面前懺悔並奉行佛法，最後命終得脫毒蛇之身，而投生到忉利天。

關於慳吝不願布施而受報的例子，《分別善惡報應經》卷上提到，佛陀有一次托缽經過一戶人家，家中的狗卻對佛陀大聲吠叫，佛陀便跟它說：「汝由未悟，見我乃吠。」名叫商佉的狗聞佛說法後，便悶悶不樂的躲在檀香座下。輸迦長者剛好要外出辦事，看見愛犬商佉悶悶不樂的伏在檀香座下，得知乃因沙門瞿曇的緣故，故而轉往祇樹給孤獨園。

長者來到佛所後，便問佛有關愛犬商佉的往昔因緣。佛因怕長者聽聞此事，反更加懊惱無法忍受故本不說，但長者連問三次，佛陀才說：「此犬汝父『兜儞野』身，於過去生慳貪嫉妒不行惠施，貪惜財物不信三寶墮畜生中，今犬商佉是長者父。」輸迦長者不敢相信，故佛陀對長者說，若不信可回家詢問。長者回家詢問愛犬後，更對著牠說如果真是父親，可否再給個更確實的證據？商佉便從地下挖出「四大鐵甕，滿中盛金瓶盤雜器」。看到珍寶後的長者，深知確為其父故相信佛陀，即前往佛所聽聞佛法後歸依了佛陀。

以上的兩則事例，皆因「慳貪不捨」而墮入三惡道中，《出曜經》卷二說：「分檀布施，持戒忍辱。不生地獄、畜生、餓鬼，受諸苦惱。受天人福，漸近泥洹。」所以，人們在世間的慳貪或布施等業行，皆是決定我們能否往生善道或不墮三塗的關鍵。大師提倡在人間修行的人間佛教，即是幫助大家脫離苦道的法門。故《迷悟之間》〈自我調適〉提到：「人家嫌我們瞋恨心重，我要調適自己，用慈悲心來與人和平相處；人家嫌我慳吝不捨，我要調適自己，用樂善好施來和人廣結善緣。」

我常提醒佛學院的同學：「外在物質的布施固然重要，但內在精神的喜捨更是可貴。」佛學院正是一個藉著人我互動的學習中，來捨掉我們內心慳貪瞋恨，而得到佛法感動歡喜的一處淨土，因為「能夠自我調適的人，無論生活、感情、經濟、處世，都能有另外一番的境界」，而在自我調適喜捨的當下，亦正是自我內心淨土的圓滿。