最近台客文化蔚然成形，在文化行銷上引起各方矚目，面對分眾化的趨勢，台客文化或可成為台灣文化創意產業的敲門磚，而其中成功的關鍵在於能否豐富化台客文化內涵，兼容並蓄，本土而不排外。

在分析台客商機之前，容許我引用孫大偉先生的名言：「台客不土，他是我兄弟」，身為台灣人，貶抑台客無疑是中傷自己。所謂台客文化，既庸俗又搖擺，既邊緣又冒進；混血拼裝、理直氣壯，招牌裝扮是聳擱有力的穿著打扮與言行舉止。台客從邊緣走向主流的社會價值演變，也恰好吻合了台灣的政治生態潮流。

行銷大師菲力普科特勒認為，人們的消費行為變化分為三個階段：第一是量的消費階段；第二是質的消費階段；第三是感情消費階段。在第三個階段，消費者所看重的已不是產品的數量和質量，而是與自己關係的密切程度；或是為了得到某種情感上的渴求滿足，或是追求一種商品與理想自我概念的吻合。顯然，情感定位是品牌訴求的重要支點。這是一個地球溫室效應下的新商業生態，地球愈來愈熱，商業世界愈成熟，消費人群卻愈發變得個體化、部落化、行為酷化。

媒體人詹宏志的「美學部落」概念指的就是這種現象酖消費者認同、行為都會開始部落化。「部落」的特色是內聚力強、外部流通少。簡單來說，以前是行銷分化，如今則是人群為追求其生活形態的獨特性，玩酷，客觀需求讓文化創意產業蘊藏著更多的可能。對行銷而言，台客行銷是一個很酷的想法。過去台灣產業的瓶頸，在於過分重視製造生產，輕忽文化創意；而台客文化對前衛分子是熱愛，對保守主義者則是公然的挑釁。在新價值與社會權威的博弈過程，新的商業文化價值也正蓄勢待發。

回到在商言商的實際操作面，台客文化商機的品牌形象經營以及營銷的策略必須本土而不排外，敢於自我否定，開闊自身視野，藉此朝向陌生的領域實現突破。

此外，任何行銷活動必須能有效區隔化目標市場。倘若你一定要把「那位嚼檳榔的台客」和「那位美國名校畢業ＣＥＯ」一網打盡，最有可能的結果是台客和ＣＥＯ都覺得不爽，落個兩頭落空。