學佛以來，在佛法的薰陶下，漸漸養成布施的習慣。有一次回佛光山辦青年活動，到朝山會館用餐，看到櫃枱有功德箱，隨手就從口袋掏錢投入，櫃←的師姐見狀，忙說：「法師，你不用布施。」我說：「我也要結緣。」師姐開心的回答：「對了，十方來，十方去，共成十方事。」

我心裡一動，「十方來，十方去，共成十方事；萬人施，萬人捨，共結萬人緣。」一般說到理財，大家就會想到把錢存在銀行，或投資於股票、基金、保險等各種不同的方式，然而，誠如星雲大師所言：「有錢是福報，會用錢是智慧，錢用了才是自己的。」不管存錢於何方，沒用到時都只是一個數字，不能算是真正屬於自己，但是，有多少人賺累了，想要享用金錢時，卻是英雄最怕病來磨時；或是遇到天災人禍，所有的積蓄一掃而空。錢，到底要存在那裡才能源源不斷？生生世世受用不盡？要用就有呢？

佛世時，有一個慳貪、吝嗇的富翁，聽到佛陀開示富貴從布施中來。他心想，是啊！我不能只有這一輩子有錢可用，要生生世世吃穿不愁才是好的，所以，他決定要改變自己的個性，主動請法於佛陀，如何養成布施的好習慣？佛陀從地上拾起一把草，交到富翁的右手，請富翁把右手的草交給左手，這可考倒富翁了，從來就不曾布施的富翁，為難、遲疑的猶豫，哦！怎麼可以把右手的草給左手？正在掙扎時，富翁突然福至心靈的想到，右手是我的手，左手也是我的手啊！不管給誰，其實都是給自己。

眾生無始劫的無明我執，造成性別、種族、國籍的分別對立而引發戰爭的殺戮，若能體會生命存在的實相是一大共同體，看似服務奉獻於別人，其實是給自己，就不會常常左右為難，甚至放棄結緣的機會。但是，好習慣需要日積月累的自覺和養成，曾經有一位青年拿了一百元給我，他說：「我要布施，但是，給太多我會捨不得。」不怕煩惱起，只怕覺照遲，從小處開始學習小額布施，滴水雖微，漸盈大器，播種於十方，也必然收成於十方，所以，最好的理財管道，就是常與十方大眾結緣的~十方銀行。

布施，不僅感召富貴的福報，若能時時與般若相應，思維三輪體空的法義，無布施的人、無布施的物資、無布施的對象，每次的布施，當下同時也超度貪欲帶來的六道輪迴，如《三時繫念》，云：「諸苦皆從貪欲起。」布施，度慳貪；能捨的人生，最歡喜。