「心無貪欲，也沒有瞋恚，同時超越善與惡，並且精進修行的覺者，毫無恐懼。」《法句經》



《法句經》第三十九偈頌原文提到兩個詞，一個叫做安阿發樹答（anavassuta），又稱為「無煩惱心的狀態」，另一個叫做安安發哈答（ananvhata），意指「沒有動搖或混亂之精神狀態」，就是我們的心所顯現的狀態，雖仍依賴外在的因緣條件，心卻不受動搖或變得混亂不堪的一種殊勝境界。

佛陀說此偈的因緣，起因於質多舍利弗的出家故事。質多舍利弗在森林裡迷失，恰巧來到佛陀的寺院，剛巧與托缽回來的比丘一起接受供養，由此覺得出家是一種平安豐饒的生活，而心生出家的念頭。但他出家後，才發現寺院的生活並不如他想像中的安逸。

所以他放棄修行，重回俗家過家庭生活。然而，他又發現，俗世生活雖有短暫的快樂，卻又繁雜艱辛，因此他再次回到寺院。可是仍無適應寺院，再次跑回家。這次回家，碰巧看到妻子睡覺時，口水直流的模樣，讓他感到反感。此時他才真正拋棄煩惱，決定出家精進修行，超越一切執著，證得阿羅漢果。

佛陀弟子中的五百比丘們接受佛陀的教法後，找了一處森林修行。看管森林的樹神，覺得和修行者住在一起不便，為了趕走五百比丘離開森林，每晚都以窮兇極惡的形象出沒；比丘們想以修行力克服，卻不得法，因此拜見佛陀，說明困境。

佛陀開示說，對於惡鬼，如無法擁有慈悲心，外在的恐怖愈嚇人，心愈不安。

聽了佛陀的話後，比丘們終於袪除內心的恐懼，以慈悲心對待惡鬼。此時，森林中的鬼神知道已無法戰勝比丘，而回復和顏悅色的模樣，並成為擁護比丘的善神。

佛陀的弟子提沙長老，精進修行，好景不常，一天身體開始腐爛，臭味四溢，被眾人遺棄。佛陀前往探望提沙，並為他擦洗。在佛陀照顧下的提沙，獲得信心與平安，最後安詳進入涅槃。

佛陀告誡我們，肉身皆虛妄，有如易碎的瓦器一樣，不要為自己的長相懊惱，反而應努力充實內心世界，鍛練一顆正直、柔軟的慈悲心。唯有以慈悲心面對一切，遠離恐懼，才能活得超脫自在。