◎彭惠鈴
  「背起了小娃娃，回呀嘛回娘家，娘家嘛遠遠的在那山腳下，又養雞呀又養鴨，又把我撫養長大……」
  真正對這首歌謠有感覺是在結婚之後。 

  歌詞裡，女人的娘家遠遠的，遠在那山腳下的農莊，養著雞鴨種植稻麥。想像可能有一大片曬榖場，農忙時曬榖，農不忙時，女人的童年與手足在那兒跳房子、跳繩、捉迷藏，成了許多成年後天真無邪夢境的取材。方值豆蔻年華女人即嫁為人婦，來不及回報父母養育之恩就要切割斷依附，拜別祖宗，女人成了另一宗祠的家人。從那時，淚與思念成了親近娘家的方式。

  大年初二女兒回娘家的習俗讓女人有了期待，老早準備了孝敬父母的年禮，特別梳妝打扮過，避免父母瞧見邋遢憔悴而心疼，背起未滿周歲的小娃娃，波浪鼓逗弄著，走，去見見外公外婆，小寶貝。

  現代的文明，藉由網路科技高速運輸，娘家再遠都不算遠，回娘家似乎是容易的事。婚後的第一個過年初二，第一次回娘家，我拎著禮盒進門，父親準備茶點迎接。彷如時空錯置，角色異位，生養我的家變成新名詞──娘家，我變成客人，感覺有點暈眩。

  父親對女兒的愛不管有多深，根深蒂固的想法，嫁出去的女兒潑出去的水，是客，女婿是客，要以禮相待。有的人的娘家近在咫尺，有的遠在天涯。不管天涯或咫尺，女兒都是客，歸入別人的家族。年輕時，日日捧在爹娘的掌心，卻以遠揚天涯為夢，及長，心卻近了，即便真的遠在天涯。

  有沒有社會學家特別關心過女人結婚後的角色認同（identity），主體變成客體，而婚後婆家的認同接納又往往是形式上，模糊不清，缺乏真實情感的。這階段的女人，情感依附是漂浮孤單的。

  然而，日子久了，習慣了，女兒好像真的成了客人了。

  我的娘家離我只有幾個縣市之隔，姊妹多，回娘家需要約定日期，見面寒喧調侃，吱吱喳喳滿廳堂，孫姪子女膝下亂竄。幾個姐妹各自懷著不同的際遇、要面對不同的人生風雨，貧賤富貴各不同。當父母的欣慰或心疼，都難插手，只能嘆息都是命。

  回娘家，是心片刻的休息，重溫童年記憶。回娘家，有許多故事，過去現在未來的。以故事酌菜，別忘了說出感恩為情感加溫。