報載奠基於共同信念所組成的真理家族，成員彼此相處和諧、其樂融融，引起民眾的好奇甚至趨之若鶩，然而對這種「反社會」的另類家庭型態，要有更深層的思考。

相較於由婚姻及有血緣關係親人所組成的親族家庭（或稱聯合家庭），該種由二十三個家庭所組成的真理家族，彼此並無血緣或親緣關係，只是因相同的人生信仰而群居，是偏屬共同居住、分擔生活開銷的「公社家庭」，應被視為是當前台灣社會中變異家庭型態包括不婚家庭、跨文化家庭、同性戀家庭等的一種，毋須過度的放大渲染。

公社家庭雖有著相同的人生目標與處世哲學，但宗教信念本身便有濃厚的個人主觀詮釋，隱含某種獨斷的排他性，並且過於凸顯宗教家庭主事者個人的領導方式，亦可能有偏頗的運作限制。公社家庭僅是嫁接在情感連帶的心理依歸，不完全吻合一般家庭運作所需要的親密關係社會化、消費休閒正常化、性別角色家庭分工等功能，這多少也會危及家庭成員若干的基本權益。

因此，民眾不妨以尊重和包容的心態，來看待該種宗教家庭及相關的人群聚合，而非一味地好奇而造成人身干擾。

不過，當有一小撮人寧願採用另類生活方式來追求個人的生命意義，同時消息一經傳播也引來好奇，無疑地，真理家庭的運作方式在某種程度上，也是對當代資本主義社會的一種反省。對這種集體性社會事實的人文解讀，不全然在窺伺真理家族日常作息中的清貧方式，如百餘人共耕共食、共用一架電視及電扇及每月個人僅花用五百元等，而是在解讀該種反璞歸真的守貧生活，背後所指的是資本主義物質生活裡各種偽文明的人性污染，誠如一般民眾對「富中之貧」的省思，應有一種超越宗教信仰的生命領悟。

真理家庭的運作形式表現出某種家庭式修道的生活方式，或許可視為一種另類烏托邦的人間實踐，民眾應以平常心來看待，並給他們寧靜的修養環境，如同佛經所言「諸佛皆出人間，終不在天上成佛也，離世覓菩提恰如求兔角」，以此觀之，真理家庭究竟傳達了那些真理，大家不妨先從思索與糾正個人日常生活作息的各種我執做起。