想像中的功德主，在往昔稱為大施主、大善人，即便到後來，印象裡，仍認為是擁有財富，又具有善心、善念，肯把巨額淨財供養寺院的人士，非泛泛之輩所能攀緣。及至看到「如何成為佛光山的功德主？」才自責過去的目光是何其如豆？心量是何其狹小？原來佛光山已從整體社會環境著眼。

一、恭敬三寶，教性堅定心不退轉。

二、一師一道，認同本山宗風理念。

三、護法衛教，維護本山聲譽權益。

四、布施淨資，護持弘法利生事業。

五、發心講學，深入社會教化有成。

六、著書立作，文字般若宣揚佛法。

七、服勞獻智，積極熱心正知正見。

八、度眾有成，廣度青年接引初機。

九、勸募功德，親切有禮多年有成。

十、特殊因緣，教界大德社會賢達。

其實，入佛門，聞佛法，是人生大善緣，大福報，佛法的確「深入經藏，智慧如海」，又要經「體解大道」，才能「發無上心」，最後落實到生活面上，「統理大眾，一切無礙」。

學佛就是好處多多，圓滿任何層次，任何時段的人們需求，所以有人說，信佛是人生一大享受，理由在此。

星雲大師說：「以眾為我」，就是要人們放下自私自利、名聞利養、貢高我慢、行菩薩道，念眾生，幫助人，要不求回報，無條件的付出。

經上說：布施分三類，財布施、法布施、無畏布施。星雲大師加了讚嘆布施，布施的尊稱叫「供養」。普賢菩薩在「廣修供養」中，提出七項經常被疏忽的供養：

一、如說修行供養：佛在經典裡所講的道理，要明瞭，要能體會。依照佛菩薩的教訓，修正錯誤想法、看法、說法、做法，這叫做如說修行供養。

二、利益眾生供養：菩薩念念度眾生，念念都要幫助眾生，使眾生得到最好的利益，最好的利益是幫助大家念佛。

三、攝受眾生供養：利益眾生是普遍的、廣泛的推薦介紹，就像是撒播種子一樣；攝受眾生則是要實地耕耘，親自帶領，不但是言教，而且要做出榜樣給大家看。

四、代眾生苦供養：自己節儉，幫助別人，譬如預定消費壹百元，後來想到有的人需要救濟，於是只花了伍拾元，把節省的錢捐出，這是代眾生苦供養。

五、勤修善根供養：這一生中，修行能不能成功，就看這一點，是關鍵所在。善根：所有一切善法，無不是從根上生。根是能生之意，是比喻；好比植物有根，就會成長、發芽、開花、結果。培養善根是非常重要的修持大事。

六、不捨菩薩業供養：業是事業，菩薩的事業就是教化眾生。只有一個目標：幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂。

七、不離菩提心供養：菩提是梵語，翻成中國意思是覺悟。在日常生活中，對人、對事、對物，保持高度警覺心，不迷惑，這就是不離菩提心供養。

（劉學慧／整理  陳宏/作者）