《人間福報》報導前師大國文教授田博元，在苗栗市為香光尼僧團定慧學苑主講「一輪明月照天心」時表示，台灣強調「知識經濟」，但只強調「知識」，卻沒有增長「智慧」，不知是非黑白，知識愈高，為惡愈大。

「知識經濟」是美國麻省理工學院教授萊斯特‧梭羅，在著作《Building Wealth》中提出，翻譯為《知識經濟時代》，理念只是闡述在第三波工業革命來臨後，知識成了人類最大資產，掌握知識即掌握了財富。

由於逢網路泡沫前期，許多人引申為「只要能掌握財富，就能擁有更多自由」，也就是「乘著網路時代的知識經濟浪潮，可以揮別『沒錢萬萬不能』的束縛」，卻不知「知識經濟」在當時只是「金錢遊戲」的美麗包裝，當網路經濟泡沫化，「知識經濟」有如南柯一夢。

而日本管理大師大前研一提出「知識無用論」，認為人光是學習知識並不能創造財富，許多學校教導的「知識」，不是課本的死知識，就是可在網路搜尋到的知識，依賴這些「死知識」是無法創建財富，必須「思考」，也就是死知識必須經過思考組織，才能發揮作用。

綜合這些觀點，可發現所謂「知識經濟」可創建財富，是「學而不思」，如果缺少思考又會變成「思而不學」，這就是孔子所說的「學而不思則罔，思而不學則殆」，也誠如田博元教授所說，「知識經濟」無非是將創建財富隱藏在「經濟」兩字裡，賺錢是實、知識是虛，創建財富無非是為了滿足物欲，反而讓欲望困住物質上的自由，而非讓經濟產生更多的精神自由。

或許，有人會聯想到前第一家庭的國務機要費、洗錢疑案，不可諱言，這是濫用「知識」而產生「經濟」，成為「知識經濟」的負面教材，但擴大範圍來說，如今的地球暖化與氣候異變，何嘗不是因人類擴張物欲所導致？

這些都顯示「知識」為兩面刃，有道德良知的人運用知識可利人利己，反之，會成為沒有是非黑白的人為惡工具，所以社會強調「知識經濟」時，須思考如何以道德良知的智慧，讓知識發揮效益。

劉晨（中縣太平／教育人員）