「人間福報社」社長妙開法師惠贈「香海文化」新出版的《人間佛教當代問題座談會》一套三冊，原以為是一般研討會各說各話的記錄，後來經人幫助翻閱，才發現是星雲大師在海內外，跟各行各業聽眾講話的即席答客問。內容包羅萬象：

環保、倫理、社會、自殺、經濟、政治人權、女性、戰爭與和平。族群、宗教之間、人生命運、青少年教育、應用管理、殺生、生命教育。安樂死、臨終關懷、身心疾病、宇宙人生、修行、喪葬習性、民間信仰、素食問題。

禮讚大師的淵博，歷事觀察之深，涉獵範疇之廣，以及所舉例證之鮮活，實乃處世寶典，待人接物的百科全書。

有次聚會中，就有人提問

：不要說「久病床前無孝子」了，有些老人家剛住院，於病房外的兄弟姊妹，說不定就因費用分攤，而吵作一團。

大師開示：孝親思想，維繫了社會的倫理道德，促進了家庭的和諧健全。然而隨著時代潮流的演變，現代人愈來愈不注重孝道倫理，尤其所謂「代溝」的問題，越發使得現代人的「親子關係」更為疏遠、淡薄，因此社會上有愈來愈多的「獨居老人」。這固然是時代變遷等諸多因素所造成，但是傳統的孝道觀念式微，絕對是當中重要的一環。

父母為了家庭、兒女，一輩子心甘情願的犧牲奉獻，不計較、不嫌苦，然而這份「天下父母心」，有幾個兒女能體會。

有一個母親，即將過六十大壽，全家集合商量，想要選一個禮物送給母親。大家想了又想，幾十年來，每個人都想為母親添置衣服物品，但是媽媽總是說不要；想要辦一桌豐盛的宴席來請母親，也有人說媽媽不喜歡吃那麼多菜。大家研究再三，小弟說：「媽媽平時最喜歡吃剩菜了，在媽媽生日的這一天，我們就把留下來的剩菜給媽媽享用好了。」

六十歲的壽誕到了，先生和兒女們笑著對母親說：「妳每次都說最喜歡吃剩菜，因此我們也只有用剩菜來討妳歡喜，為妳祝壽。」媽媽含著眼淚對著他們說：「數十年來，我就是喜歡吃剩菜。」一句話，包含了多少母愛的光輝。

所謂「有空巢的父母，沒有空巢的小鳥」，父母一生守護著兒女，永遠都是扮演著「倚門望子歸」的角色。但是兒女一旦長大成人，往往只知道追尋自己的理想，毫不顧念父母。父母在子女面前，永遠都是付出者，卻很少得到兒女的回饋。

例如父母年輕時，每日接送兒女上下學，日日月月，歲歲年年，無怨無尤；但是父母年老後，兒女偶而陪父母到醫院看病，一次、兩次，他就心不甘、情不願的嫌煩。尤其常見各大醫院的兒童病房裡，每天有不少孝順的父母進進出出；老年人的病房裡，則少有孝子賢孫探視。

在一個家庭裡，一對父母可以照顧七子八女，但是十個兒女卻照顧不了一雙年老的父母。家庭是每個人的生活重心，孝道則是人倫之始，是倫理道德實踐的根本，人而不孝，何以為人？

佛教的孝親思想超越一般世俗。如蓮池大師把孝道分為三等；「生養死葬」，只是小孝

；「榮親耀祖」，是乃中孝；「導親脫苦」，才是大孝。

唯有引導父母正信，給予父母精神上的濟度，增長菩提智慧，而且使他們永斷惡道，甚至了生脫死，其福德廣大難量，這才是最高的孝道。

因此，希望現代的父母與子女之間，彼此都能建立一些新的孝道思想與倫理觀念。

（劉學慧／整理）