中秋佳節又將來臨，是騷人墨客吟風弄月，賞詩詞、作對聯的大好時光；是「月月月明，八月月明明分外；山山秀秀，巫山秀秀秀非常」，是「有月即登台，無論春夏秋冬；是朋皆入座，不分東西南北」的最佳時節。故金秋送爽，桂丹飄香的秋節，正是蘇軾《南鄉子》詞：「佳節若為酬，但把金樽斷送秋；萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。」夫何憂何懼？！

「中秋」一詞，最早見於《周禮》，所謂中秋，是因為居孟仲季三秋之中，而十五恰為月中。韓愈《和崔舍人月詩》：「三月秋端正月，今夜出東溟」詩中的端正月，指的就是中秋月。筆者在《洄瀾詩社中秋月夜》云：「溶溶皓月掛高空，桂蕊飄香氣味濃。月夕無分南與北，星辰不論西和東；三秋八月三秋半，八月中秋八月中；不忍吳剛揮斧鉞，芬芳留與碧蒼穹」的詩句，也是道出三秋之義。

據傳漢代以前，有關嫦娥奔月的文獻，謂嫦娥以西王母不死藥服之，遂奔月為月精；戰國時代有月蟾的說法，謂「顧菟即蟾蜍」、「嫦娥托身於月，是謂蟾蜍」，又說月中有兔，蟾蜍或白兔所做的事，就是搗藥，民間又衍生了兔子與蟾蜍給嫦娥為伴的故事，而有「葉茂並非天上種，繁花雖好總難開；嫦娥奔月中秋夜，玉兔仙丹不染埃」之佳句。

中秋何以成為節令？唐朝歐陽詹在《玩月詩序》中云：「秋之于時，後夏先冬，八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中。」此說由於十五實秋季中間，寒暑均等之故。而中秋正式訂為節日，則是在宋朝《宋史太宗紀》有「八月十五為『中秋節』，『中秋節食翫月羹』」的記載。可以說「中秋節」到了宋代，比之唐代更大大流行，除了賞月祭拜，還加上吃食助興。

蘇東坡有「小餅如嚼月，中有酥和飴」佳句；到了明朝以後，以月餅相贈，而有所謂「明月下，思無端，獨上層樓強自歡；到老人生難得見，緣何別向別時圓」及「好眠夢斷不難醒，碧水沁涼好個秋，月月月圓運月半，年年年尾接年頭」之詩篇。