電影《楢山櫛考》描述日本早年在某個貧窮的山區部落，因為食物的缺乏，為了延續下一代的生命，將年老的父母揹往山中棄置，任憑自生自滅，電影的情節讓人驚心，看過之後，許多人從劇情中反省著自己對年老父母親的奉養態度和心情。隨著高齡化社會及工業社會的來臨，家庭功能和親情倫理也隨之改變，如果細心思維，會發現在現代社會中，也上演著一幕幕的電影《楢山櫛考》情節。
高齡化社會 如何安養老人？
家庭倫理是延續子孫命脈的精髓，奉養父母在過去的傳統中是天經地義的事，但隨著人口老化、社會結構以及家庭制度急遽改變，造成子女各自成家立業後，忙於家庭、工作，而無法妥善照顧家中年邁行動不便或患有慢性疾病的父母，在需長期照顧的因素下，延伸出外籍看護及將父母送至安養機構照顧的情勢。
據內政部統計顯示，九十四年六十五歲以上人口已逾二百二十萬人，人口老化已是二十一世紀的全球趨勢；台灣自八十二年九月正式邁入高齡化社會，也已漸漸走向獨居多、離婚多、未婚多、無子女或少子女的一代，因而遭受子女遺棄、獨居老人等無子女奉養的社會問題日益增多，所以，如何讓老人們老有所歸，有尊嚴地度過晚年，不僅是子女的責任，更需要政府、民間團體共同來面對。
為弘揚敬老美德，安定老人生活，保障老人權益，政府於九十一年六月二十六日修正公布「老人福利法」，針對年滿六十五歲以上的老人提供服務與福利，各級政府可委託興建、撥款補助、興建設施委託經營、委託服務或其他方式，獎助民間對老人提供服務及福利，並得以督促、協助有法定扶養義務之人應善盡奉養老人之責。
然處在農業時代和工商社會的轉折點上，傳統「養兒防老」的觀念仍舊主導著老一輩長者的觀念，絕大部分的父母仍希望能與子女共住，無法接受子女將其送往安養機構，否則有被遺棄的感覺。但針對家庭、健康因素及社會問題等種種原因，迫使長輩們必須正視老年安住的切身問題，一般安養機構也體認到長者的需求，設立的主旨以老人所需，著重以品質、醫療、休閒及人性化等考量，使得老人安養有了健康、陽光的一面，不再是以往悲情晚年。
老人福利法 獎助民間
目前政府相關單位視地方需要設立並獎助私人設立長期照護、養護、安養、文康、服務等福利機構，並提供或結合民間資源，提供居家護理、居家照顧、家務服務、友善訪視、電話問安、餐飲服務、居家環境改善等之居家服務。讓罹患長期慢性疾病，需要醫護服務之老人、生活自理能力缺損，且無技術性護理服務需求之老人得以得到照顧，透過資源共享，老人可以在機構裡擁有休閒、康樂、文藝、技藝、進修及聯誼活動、提供老人日間照顧、臨時照顧、就業資訊、志願服務、在宅服務、餐飲服務、短期保護及安置、退休準備服務、法律諮詢等服務，至今，老人福利法在各縣市政府及民間團體合作推展下，老人問題已逐漸獲得改善。
現今尚未步入老年的青壯年，能與子女溝通，年老時除了與自己子女同住外，也能視自己的健康、狀況，選擇另一個老年安住的地方，如政府設置的台北市政府社會局老人自費安養中心、公設民營的基隆市立仁愛之家等處，皆可供老人安養。
老人公寓 首創公辦民營住宅
位於高雄縣鳳山市的高雄縣老人公寓，是全國第一座公辦民營的集合式長者住宅，居住環境社區化，生活機能佳，由高雄縣政府委託財團法人佛光山慈悲社會福利基金會經營管理，已屆滿十周年，其理念以健康促進服務，支持長者過著健康、快樂、尊嚴的生活；引進居家服務支援系統，讓長者得到家務、日常生活、身體照顧等協助獨立自主的生活；強調連續性照顧，滿足長者在地安老、減少遷移的需求。
寓內設有一百多間單人、雙人套房，可容納一百八十位長者進住，設有社工員、護理員、服務員，提供多層級、多樣性的照顧，營造一個自由、人性化、有尊嚴的安住環境，其中也特別設有孝親套房，讓家屬短期居住陪伴雙親。在活動休閒方面有開辦長青學苑、社團活動，為長者生活安排日、周、月活動，如：體適能、國、台語、日語歌唱班、京劇班、棉紙撕畫、脈動瑜珈、自強活動等，提供長者多元化的生活樂趣，是全國銀髮族的另一種選擇。
仁愛之家 托老服務全國首創
而對於弱勢無依的長者，如無子女奉養或無能力自費負擔進住安養中心者，政府也設置仁愛之家、流浪漢收容之家等各單位。佛光山在民國五十六年七月接辦由董鴻烈創立的「蘭陽仁愛之家」，在佛光山經營管理下，成為一個兼具信仰和生活、居住功能的身心安頓家園，專門收容七十歲以上，不分籍貫、男女，沒有生活能力、沒有傳染病、行動方便、精神正常，且無親人依靠的長者，提供全年無休的照顧，食、衣、住、行、育、樂樣樣俱全，若長者生病或臨終，則由法師為其臨終助念、辦理往生佛事、喪葬安靈。
此外，該家所開辦的日間托老服務，協助上班的子女解決白天父母照顧的問題，為全國首創辦理此項業務的老人福利機構。至今近四十年，幫助無數長者安度晚年。
親情無價 人生課題
財團法人佛光山慈悲社會福利基金會，鑑於老人安養問題日益惡化，特將今年定為「松鶴關懷年」，除了將現有的安養機構更用心經營和擴展服務項目外，並已從九十四年度開始，與高雄市政府合作開辦「松鶴學苑」，提供社區老人、獨居老人學習、充實的晚年生活。
對於獨居長者和一般長者，也將展開系列服務和活動，包括北、中、南十二場的長者健康醫療講座及健診，與重陽節時的「銀髮快樂營」等，而未來最大的願景將籌設「佛光村」，擬結合佛光山資源，提供佛教徒一處共修、頤養天年的地方。
佛陀本生經中有一則《棄老國緣》故事，敘述在「棄老」的國家法令下，一位大臣不捨將年老而智慧的父親棄養，他透過父親的智慧救了國家、迫使國王改變國家「棄養」父母的法令，獲得現世的福祿成就。《佛說菩薩睒子經》中也記載，釋迦牟尼佛的前生，為一至孝仁慈的菩薩，除了踩地為恐地痛的慈憫眾生之外，對雙盲的年老父母更是極盡孝順，釋迦牟尼佛稱自己因當世的事親至孝而提前數劫成就，對於「孝養」父母功德的殊勝，甚是稱嘆其不可思議。
隨順時代的變遷，孝養父母的方式也隨著不同，了解社會資源、評估自身經濟狀況、尊重父母意願，給予適當而安心的奉養安置，讓父母親的老年過得尊嚴而快樂，是現代子女圓滿家庭倫理與孝道必要的人生課題；給予雙親一個安樂的晚年，也是作為下一代最佳典範，因為我們都有年老的一天，將心比心，將更能懂得親情無價的真義。