文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授）

所作皆辦．正念現前．安詳捨報．蒙佛接引．

如願往生

有家人的全程陪伴與悉心照顧，特別是有表妹璧駿師姐的全力護持與開導，當然，最主要的還是懿真師姐本身對於佛法的正知、正見，以及堅定的往生願力，毅然拒絕無謂與無效的醫療介入，睿智地選擇回到家中接受安寧照顧；在諸多善因緣和合的情況下，懿真師姐最後在意識清醒的身心狀態下，安詳捨報，蒙佛接引，如願往生，為此生畫下圓滿的句點。

在上周的文中，我特別引述了璧駿師姐陪伴照顧懿真表姐的親身經驗，分享給大家參考，其中有一段話生動地描述了璧駿師姐在捨報往生之際的生命力展現；就如我在許多公開演講中一再強調的，真正的「捨報往生」絕對不是「死掉以後才往生的」，而是「活著往生的」。

講得再明確一點，真正名副其實的「往生」，是在行者還保留有相當的精神和體力的情況下，意識也還很清楚，沒有昏迷，也沒有痴呆，精神和體力都還遠未達到衰竭的程度，才能夠有心力及念力與佛相應（Online），從內心堅持往生的願力與正念，以此念力故能「捨棄報色身」而往生，我們再回顧璧駿師姐所述的這段話：

我輕輕取下她的氧氣罩，俯身在她耳邊，用最溫柔也最堅定的聲音，重複著慧開法師交代的話：「懿真，你要萬緣放下，心中要念阿彌陀佛，跟阿彌陀佛連線，懇請阿彌陀佛放光加持，痛苦減輕、煩惱去除。你要深心發願，往生阿彌陀佛淨土，懇請阿彌陀佛前來接引你。」

表姐的雙眼忽然大大睜開，炯炯有神地望著虛空，然後深深吸了一口氣——之後，便安詳地往生了。時間是深夜十一點五十七分。那一刻，我沒有哭，因為我知道，她是看見阿彌陀佛來接她了。她睜開眼睛的那一刻，眼裡沒有痛苦、沒有恐懼，只有歡喜與光明。她是歡歡喜喜地跟著阿彌陀佛走的。」

從上面這段璧駿師姐的親身見證與敘述中，我們可以清楚地看出懿真師姐在最後捨報之際，她的意識是清楚的，眼睛是有神的，眼中沒有痛苦、沒有恐懼，只有歡喜與光明。因為她即將面對的，不是「死亡」，而是「往生」，不是「生命的終結或斷滅」，而是「生命的續起與永續經營」。

追思告別法會：相約來生．

後會有期，佛國淨土．同參共學

懿真師姐是在八月二日（星期日）將近午夜時分捨報往生，捨報之後的往生助念與相關的後事處理，我就不加敘述，只說明一下她的追思告別法會。

在討論追思告別法會相關事宜的時候，有霖法師詢問我能否擔任主法和尚？我說原則上沒有問題，只要日期時間能夠配合，因為八月六日（星期四）上午我們要搭機去多倫多，一早就要出發去機場。因此追思告別法會必須在八月六日之前舉行，但是又來不及安排在八月三日或四日，能夠安排的時間被壓縮得極其有限。

追思告別法會是選在紐約法拉盛的一家華人經營的「全福殯儀館」（Chun Fook Funeral Services）舉行。因為殯儀館每天都有好幾場告別奠禮要服務，原本大家還擔心協調不出適當的時間，後來幾經協調，終於有一個理想的時段，就是八月五日（星期三）上午十一點，然後紐約道場和佛光會也都動員起來，緊鑼密鼓地準備。

嚴格說來，懿真師姐的追思告別法會，真正準備的時間其實只有短短的兩天，而且是在平常上班日的時間舉行，沒想到當天出席的人數竟然有一百二十多人，會場座無虛席，從這一點也可以看出，懿真師姐結的法緣很廣很深。

在追思告別法會中的開示環節，我先對懿真師姐說話，先祝福她安詳捨報、如願往生，再勉勵她在佛國淨土精進修持，將來乘願再來普渡眾生。然後轉身面對家屬和親友，開示的核心重點如下：

● 生命的永續性：引用星雲大師「老、病、死、生」的理念，強調死亡並非終點，而是邁向未來的起點。

● 正視世間無常：以釋迦牟尼佛涅槃前示現病苦為例，說明生病是世間無常的自然展現，亦是「重報輕受」與消解累世業障的過程。

● 病苦為「逆增上緣」：疾病能激發堅強意志與求生淨土之切願，避免修道上的懈怠。

● 活著往生淨土：釐清真正的往生，是在臨終之際仍然具備精神體力，才能安然登上西方三聖地蓮華台，而非等到死了以後才前往。

● 告別的視角轉換：將肉身的捨棄比喻為「舊車換新車」（捨報），並將最後的告別視為「畢業典禮」與「相約來生」，充滿祝福與感恩。

（待續）