文／星雲大師

全世界是我們的教室

常常有人問我，辦大學有什麼教育理念？我說確實是有的。對於當今的教育理想，我覺得教育必須重視：

1.生活教育

一個人的行住坐臥、衣食住行，如果沒有規範，這個人就會沒有規矩，就不能成方圓，就不能成為正人君子。禪門講搬柴運水都是佛法，因此，除了會讀書以外，掃地、煮飯、倒水、端茶，如何好好生活，這些都是學生未來會遇到的，也都要學習。

我覺得生活管理是很重要的學習。此中，除了「生」，也要能「活」，比方說，和人互動，眼神要交流，做個有反應的「活」人；逢人見面要能微笑、問好，讓嘴角的肌肉「活」起來，讓人際之間充滿溫情，一個人能夠用活的眼睛、活的耳朵去親近宇宙萬物，懂得運用善巧的語言與人溝通、用靈敏的心意善解人意，活用六根，生活必然是會更加圓滿。

2.知識教育

人不能死讀書，不能只埋首於教科書本上，俗話說：「秀才不出門，能知天下事。」過去，我們都知道這講的是報紙，但現在的年輕人會再跟我多說一個答案，那就是「上網」。可見，現在的教育，不再只是書本上的了。在佛教裡有「善財童子五十三參」，出家人處處無家處處家，所以，到處參訪者又叫「雲水僧」。

所謂「讀萬卷書，行萬里路」，因此我常跟大學校長們說，我們的學生到了二、三年級之後，就會慢慢面臨到升學或留學、或選擇未來志向，所以只要成績好的，我們可以公費給他，讓他們走出去，接觸這個世界，甚至走向國際。比如佛光山在世界各地都有道場，感謝這許多校長們，都懂得運用這許多資源，到了寒暑假，為學生安排擔任國際義工、語言學習，從日本本栖寺、澳洲南天寺、紐西蘭佛光山、非洲南華寺、歐洲法華禪寺等，讓許多年輕的學生，都有機會走向國際的舞台，拓展胸襟視野。

甚至，美國西來大學由於通過 WASC認證，現在就讀南華或佛光大學，也有機會同時到西來大學交流念書。過去的教育，十年寒窗苦讀無人知；現在的教育，知識的獲取、提升的管道多元。可以說，只要個人肯努力，都有一條寬闊的通道。

3.思想自由教育

在我們認為，佛教辦的學校，不一定只有研究佛教，如果喜歡研究其他宗教的內容也沒有關係，因為信仰是多元的。可以說，世界上有八十億人口，每一個人心目中的宗教就有不同層次，甚至有八十億種宗教，一人有一種宗教，沒有關係。這雖然是信仰上不同，但總是向真、向善、向美，是殊途同歸，所以，我覺得思想是可以自由的。

尤其現在的學術界，對於新設的科目，我們很早就給予重視。比方生命哲學、生態資源、環境保護的重視，乃至對於經濟發展，對於古代傳統的書院文化、精神，我覺得都應該重視。所以我們的僧伽教育，除了傳統佛學課程，在文史哲學、科學、社會經濟學、社會時事等，都禮請專家來授課，豐富學生學習的領域及見解。

說也奇怪，我們這些大學、學校的校長都是教育的專家，但是承蒙他們不棄嫌，都告訴我：「大師，您的教育理念很先進，現在都強調學習的科目，要能與多元領域結合，更要能實際對社會派上用場。」所以像我們的佛光大學，強調書院精神的建立，除了傳統學科，同時也成立樂活學系，結合素食系養生、產媒系文化創意等，帶領學生與時俱進。南華大學也獲得教育部生命教育中心掛牌認可，在各學校推廣生命教育，提升各級學校的心靈環保。

4.人格教育

學生在這競爭激烈的社會中，很是辛苦的，我的年輕徒弟經常在為我讀完教育版及社會版的報紙後，自言自語的嘆口氣說：「唉！畢業就是失業。」或是「明明學歷這麼好……」因此學校畢業典禮時，邀請我前往勉勵畢業生時，我總說要「給人接受」。

每個人學習告了一個段落，都想要一展自己的才華抱負，期待有個順利的人生，獲得理想的職業，只是說，有的人進入職場後，一再沒能找到正確的通道，也不能與人好好互動交流。假如未來進入社會服務，能夠實踐「四給」：給人信心、給人歡喜、給人希望和給人方便，先肯得付出、「給」人，讓人接受、肯定，自然會有提升的機會。

希望我們的畢業生不管繼續深造或是踏入社會，都要繼續學習，還要不斷求進步。這就是我興辦大學的願望。