文／蔡淇華（教師、作家 ）

◎緊急時刻，與逆風同行

我們於此對坐
用空空的胃，聽一滴水
說出大師
從這裡自渡
──嚴忠政〈惠中寺蔬食記〉

「緊急時刻，與逆風同行。」

二○二四年九月初，佛光山法師傳來一則訊息，原來是九年來，在全台各地找到了一千九百位非行少年，並陪伴他們走向光源的「逆風劇場」，正遭遇前所未有的資金難關，即便有外部夥伴的借貸支援，仍難以彌補每年五百萬的資金缺口，此刻排練場關閉，許多行動被迫中斷。

茲事體大，於是馬上麻煩法師，聯繫「逆風劇團」三位創辦人，參與十一月十日於中興大學，由「學以致愛」主辦的愛瑞克、吳家德與筆者三人主講的公益講座。

分享當日，募款三十萬，悉數捐給「逆風劇團」。事後得知「逆風環島」尚缺二十萬基金，筆者繼續在網路發動捐款，也在二十四小時內達標。

「你是佛教徒吧？」一位臉書朋友參與捐款後，好奇發問：「不然怎會常行人間佛教之法？」

人間佛教？臉友的提問，令我聯想到影響我最深的星雲大師，他應該是倡導人間佛教最力的當代人物。

星雲大師曾開示，佛教是以人為本的佛教，佛陀在各種經論中，一直強調「我是眾生中的一個」，表示他不是神。大師以《維摩詰經》為例：「佛國、佛土在眾生身上求，離開了眾生，就沒有佛；離開群眾而求道，是沒有道可求的。」大師常說，釋迦牟尼佛，就是人間的佛陀。他出生在人間，修行在人間，成道在人間，度化眾生在人間，一切都以人間為主。所以星雲大師展現的人間佛教，具有六個特性：人間性、生活性、利他性、喜樂性、時代性、普濟性。

是啊！自己生活在這個時代，如光中微塵，不知不覺被籠罩在大師的佛光裡，總能在每一次起落中，學會了飛翔：一生中得到的最大獎項是「星雲教育獎」；在學校辦的讀報教育，使用的是《人間福報》；平日的寫作，亦是在福報發表；而日常的交遊，如作家石德華、詩人嚴忠政、記者蔡招娣，亦都在佛光山惠中寺服事。

◎佛說有病，即非有病，是名有病

自己會孺慕大師，實因曾遭逢與大師「與病為友、以忍為力」的類似生命際遇。

自小體弱多病，習慣與病痛相處。學齡前常打針，結果被缺乏經驗的護士打成青蛙肢（大臀肌萎縮症）；國中時得了肝病，整個人看起來暗沉昏黑；二十四歲時，雙胞胎哥哥罹患三期鼻咽癌，因此常揣思，何時老天也要以更嚴厲的病痛來磨難我？最後，對病痛的恐懼，讓我的心也病了。三十四歲時換完左眼人工水晶體後，右眼視線愈來愈模糊，三年後只好再做第二次的白內障手術。一直覺得自己活不過四十歲，一生幹不了什麼大事。

幸好，不惑之年開始接觸大師的著作。大師在文中提到因為糖尿病，視力不斷惡化，在醫生不看好的情況下，決定「與病為友」，在一次次的跌倒與骨折後，借《金剛經》之語：寫下了：「佛說有病，即非有病，是名有病。」

《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》，般若波羅蜜，原意是「到大智慧的彼岸」，大師知道病痛是修道的增上緣，是提點我輩進入智慧實相的一艘船。大師開示我輩不再視病為苦、了解「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖。」他要我先鬆開雙手，才能接住所有……。

◎日日在佛光中醒來

要鬆開雙手，很難，尤其是面對無來由的譏諷毀譽，尤難忍辱。幾年前筆者曾在網上留下五十字，感嘆台灣學生的文字能力每況愈下，竟遭受國內外網軍，十餘日組織性，撲天蓋地的攻擊，看著他們從螢幕深處游來，帶著閃爍的魚鱗，將自己的名字撕成一片片的浮游生物。在虛擬的戰場，每個按鍵都是子彈，當影子被打成蜂窩，要如何流出沉默的蜜？原以為自己做不到，但在那風頭浪尖，即將墜落的時刻，被大師慈悲的文字，輕輕接住了。

大師一生，不知受過多少人毀謗中傷，一九四九年來台，被不同派系佛教人士攻擊，因此下獄。一九七三年，「台大哲學系事件」時，多名教授因而解聘，大師邀陳鼓應、李日章等受謗教授來佛光山授課，遭受不實傳言，情治人員也頻來調查。二十二年後，由六位台大教授組成調查小組，才還其清白。

大師在書中開示，佛陀在《四十二章經》中說，欲以「毀謗」損人，就如同「仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。」我們只要心地像太陽一樣光明磊落，惡言「毀謗」必能如霜露般消失無蹤。

大師說得好，忍，是擔當，是能消除，是能化解；忍，是有力量的，也是一種積極、向上、犧牲，是一種忍辱負重。

謝謝大師說過的偈語，讓身如微塵的自己，能日日在佛光中醒來。當生命的夜晚降臨，月光流淌，大師的教誨，仍在茶杯裡舒展，一片片沉浮的，都是蓮花的倒影。