文／詹孟傑

在屏東枋寮的玉泉村，有一座不太起眼的小亭，靜靜佇立在一處老軍營遺址中。若不細看、匆匆一瞥，它可能只是風中一角的舊時代剪影。但若你願意駐足，它便是穿越一百四十載歲月的時光之窗。

它的名字叫做「石頭營聖蹟亭」，它不僅是座亭子，更像是文化與信仰編織出的祕密小宇宙，一腳踏進儒家敬字傳統，一腳站在清代軍事歷史與原住民族教育的交會點，見證了二戰時期的軍事布局。

清代軍營的敬字祕密基地

時間倒轉至十九世紀中葉，正值牡丹社事件之後，清廷為了守護南台邊疆，於今日的枋寮設下名為「石頭營」的軍營，派總兵張其光駐守，肩負起「開山守隘」的重任。

張將軍不是只懂操兵打仗的人，他還是文武雙全的知識分子。他在軍營旁設立「番社學」，又稱「番學堂」，開辦教育班，教導當地原住民子弟學習漢語、書寫漢字。於是，這座軍營搖身一變，成為一所「邊防大學院」，不只是戰略要地，也成了文化啟蒙的前哨站。

然而，要學字，便得敬字。在那個年代，字可不是隨便寫，紙也不能隨便亂丟。每一張寫有文字的紙張，都被視為蘊含「文神」的載體。為了不褻瀆文字，張其光於光緒年間（約一八七○年代後期）在軍營內設立了這座聖蹟亭，專門焚燒字紙，並祭祀傳說中造字的倉頡。

軍營版敬字亭多稀有？

平常我們看到的聖蹟亭，多半蓋在書院旁、街口或寺廟旁，是讀書人或信眾表達對知識與文字敬意的所在。但這座石頭營聖蹟亭，與眾不同。

它建在軍營裡，還與番社學的教育歷史緊緊相連，兼具軍事、文化與宗教功能，可謂「三位一體」的歷史拼圖。在全台的聖蹟亭中，像這樣背景複雜又內涵豐富的，可說是鳳毛麟角。

亭子雖小，但內部有專門的焚紙爐口，上方懸掛匾額與題刻，整體格局至今仍維持清代風貌。外牆的斑駁痕跡，彷彿仍在低語著那些年風雨中的故事。

從字紙飛煙到古道起點

再將鏡頭拉遠，你會發現，這座聖蹟亭其實正好位在另一條歷史軸線的交叉口：浸水營古道的西端出口。

這條古道橫越中央山脈，從清代開始就是屏東平原與台東縱谷之間的重要通道。它見證過馬卡道、排灣、卑南族等原住民族與漢人之間的往來、衝突與和解，也曾是官兵巡防與物資運補的路線。

站在聖蹟亭前，你可以想像：當年士兵與原住民學生在亭邊誦讀筆寫，焚燒完的字紙隨煙霧飄升，而遠方山林之中，就是他們行軍或歸鄉的方向。文字的敬意、軍隊的足音與山道的蜿蜒，在這裡交織出一幅活生生的歷史地圖。

守護記憶的溫度

直到一九八八年，這座百年不語的聖蹟亭終於被正式指定為「國家三級古蹟」。雖然它沒有老街的喧鬧，也不像古城門那般威武雄偉，但它凝聚了信仰、教育與軍事歷史，是台灣文化不顯山、不露水的寶藏角落。

風吹過亭梁，彷彿能聽見百年前的讀書聲、軍號聲，甚至是倉頡筆走龍蛇的靈光一現。

這小小一亭，像極了人生中的某個角落。看似平凡，卻藏著我們立命安身的祕密力量。那是對文字的敬重，是對教育的堅持，更是對文化傳承的不變初心。

若你哪天走過枋寮，別急著離開。彎進玉泉村，與這座低調卻充滿靈魂的古亭對話，也許，你會從它的沉靜中，理解一段從未讀過的歷史。