文／陳復

李元璋老師策畫「陽明六藝領導營」，希望讓品德與智慧在體驗中內化，從而打造真正整全的生命教育。



李元璋老師是東海大學哲學博士，是兼具深厚學養與社會實踐力的學者。他自幼便展現出對學問與生命意義的探索熱情。

成長於新竹眷村的他，早在國中時期，便因緣際會在舊書攤邂逅一本王陽明的《傳習錄》。這本鉛字印刷、略顯破舊的小冊子，如同一顆種子，埋下他未來追尋聖賢智慧、叩問心性學問的根苗。然而，真正的學問往往需要生命的歷練來澆灌，他對陽明心學的深刻領悟，正是在日後經歷各種人生起伏後才得以生根發芽。

元璋老師的學思歷程展現出一條會通中西、融貫古今的脈絡。他先後就讀於東海大學中文系與哲學研究所，打下堅實的傳統學問基礎。隨後他遠赴法國巴黎大學，追隨法籍華人藝術家熊秉明先生，意圖研習中國書法美學，期間還結識聞名法國學術界的程抱一先生。這段學習經歷雖因緣未全，卻讓他深入浸潤於西洋學術與藝術氛圍中，促使其思考如何將中國傳統美學的精髓與當代學術範式進行創造性對話。

生命的轉折時常與深刻的情感牽絆相連。因父親的期盼，使元璋老師最終選擇放棄在巴黎的研習，回到台灣。元璋老師對父親的情感，有如王陽明弟子錢德洪為侍奉父親而捨棄仕宦生涯，朝夕不離。但，當旁人問及他是否因守孝未盡禮制而忘記父親時，錢德洪引用《莊子》回答說，父子情深，已如魚水相融無間，他是帶著父親在行道。

元璋老師在父親過世後，亦引《莊子》：「安時而處順，哀樂不能入」以自處，將對父親的思念內化為每日修身進德且不懈奮鬥的動能。

返回台灣後，元璋老師在東海大學哲學博士班，選擇以「王陽明美學」這個鮮有人研究的議題作為研究課題。元璋老師認為中國學問是把真善美合一來探討，而不是西洋哲學慣常於把事物的各種層面分開來探討。這就如同儒者會以「立德、立功、立言」三不朽作為整全的生命，而不單單在知識層面成就。

因此，元璋老師表示：「研究陽明學，不能僅從單一角度入手，更需要透過美學與實踐的視角，觀照其生命境界中知、情、意、行四者圓融無礙的宏偉圖景。」

基於讓古典智慧滋養青少年的生命，元璋老師於去年創意策畫並舉辦「陽明六藝領導營」。他重新詮釋「領導」的意涵，認為中國傳統「道學」的本質即是「領導學」，意即領導自身心性走向光明大道，進而能引領他人。

他創造性轉化傳統儒家「禮、樂、射、御、書、數」這六藝，設計出契合現代社會的體驗課程：以茶道來習「禮」，以合唱來體「樂」，以射箭來練「射」，以慢跑來學「御」，以書法修「書」，最後使用人工智能來認識「數」。

元璋老師說：「我希望讓品德與智慧在體驗中內化，避免流於空泛說教，從而打造真正整全的生命教育。」這活動屬於純公益，當時有三十多名同學參與，他希望能持續開展下去並獲得企業界的支持。

元璋老師深信，陽明學是中華文化寶庫中，關乎生命實踐的深邃智慧。其「致良知」與「知行合一」的教誨，對於身處複雜現代的青少年，在確立價值、錘煉心志與學習實踐都具有重要的啟迪意義。他希望古老的智慧活化為源頭活水，滋養個體的生命成長，並匯聚成促進社會向善的積極能量。

（本文作者為國立宜蘭大學博雅學部教授並合聘佛光大學歷史系講座教授）