文／覺培法師

台灣宗教組織的發展，建構在政治與經濟演變的基礎上，從退出聯合國、中美斷交，台灣曾經是國際孤兒，但是憑藉著堅忍卓越的努力，從政治的戒嚴到解嚴，從封閉到開放，從單一到多元，從貧窮到經濟奇蹟；佛教團體也從單一發展到百花齊放，不僅安頓人心，使社會秩序穩定，也從孤立無援走到了「國際救援」。

在寧靜的革命中，佛教徒從「自利」走向「利他」，無論助學、辦學、三好品格教育，一直擔負起關懷社會所看不到的角落，也為台灣帶來了亮眼的成績單，更成為兩岸往來的一張值得驕傲的名片。

當前的困境

但是走到今天，兩岸關係回到冰點，許多人擔心一旦交流就會被貼上標籤，我們看到的是：新台灣的民主走到了民粹，政治的惡鬥使人民分裂，原本獨立於行政、立法、司法的第四權「媒體」，被社會大眾形容是政黨的附庸，民眾既然聽不到客觀的評論，選票自然就失去了民主的價值；多少地方機構為了自保，必須被強迫「靠邊站」，自由成了自私的代名詞，司法則取決於法官的自由心證。社會從上而下，學會以仇恨來取代理性的對話，以網軍來帶動決策的風向。

攻擊的言論讓我們對內人民彼此分裂、更加不安，對外陷入中美角力間的危險境地，其所造成的結果，台灣又再次回到孤立無援。這些「內憂外患」更加衝擊了整個台灣的經濟發展，使這一代的青年，失去更多的工作機會，因為不斷樹敵，台灣也被世界邊緣化。更糟的是，這一代的學子，從大人的身上，學會了不論「是與非」，不問「對與錯」，只要「敢」，就有機會。

想起早期台灣農業社會，老人家會說：「人在做，天在看。」從佛教因果的角度，不重視道德品格的教育，社會必然失序，所以毒品氾濫於校園，霸凌問題層出不窮，社會不公不義所帶來的各種犯罪，不必求神明、問佛祖，自作還得自受。

宗教在整個社會的大氣氛下，想要力挽狂瀾，也只能像鸚鵡救火一樣。此時的宗教，儘管聲嘶力竭，卻影響有限，更何況在自由的旗幟下，太多似是而非的新興宗教正在大張旗鼓，而正信宗教不能走進校園的結果，只有讓更多人民無法辨別信仰的內涵與價值，甚至被神棍騙財騙色，所受到的傷害，難以彌補。（西方文明的國家，儘管信仰不同，邀請法師進校園授課卻極其普遍，「宗教」是文明國家必修的教育課程之一，在台灣的美國學校，也將佛法納入課程之中。）

因應之道——

「和」的力量

面對台灣的變局，因應之道在哪裡﹖就從一個「和」字開始吧﹗

——政黨必須和解

台灣的安定，以人民福祉為共同的目標，政黨之間就必須「和」解。任何黨派的存在，如果沒有以人民的福祉為考量，將來必定為人民所唾棄。

——兩岸需要和平

為了台灣的未來，以人民的安全為最大的公約數，兩岸之間就必須「和」平。沒有和平的基礎，就沒有未來。彈丸之地的台灣，禁不起戰爭的摧殘。

——政府民間「和」作

為了台灣發展，以平等互敬創造雙贏，政府跟民間就需要「和」作。政權可以打倒任何一個民間組織、宗教團體，卻也削減政府自己的力量，同時要付出更大的成本跟代價。

——人我之間和諧

為了台灣的幸福，擴大人情風土的影響力，人我之間就必須「和」諧，對待外籍移工要能愛護，娶進來的台灣媳婦，無論外配或陸配，都必須給予疼惜和尊重。

未來展望——

共創和平與繁榮

政黨一旦和解，各種政策可以理性對話，讓台灣走上更成熟的民主，找回有利於人民福址的希望。

兩岸一旦和平，透過互利互惠協議，使台灣企業爭取廣大的市場，帶動台灣觀光產業，更重要的是，使人民免於戰爭危機。

政府民間一旦「和」作，願意支持宗教團體的民間力量，無論走入校園或社區，正信宗教可以讓貪婪的人心找回道德良知，更可以讓人們在面對困境時，得到信仰的撫慰。

人我一旦和諧，台灣將在混亂的世界局勢裡，成為最耀眼的一顆明珠。

樸實親切的人情味，無論南部人、北部人，本省人、外省人，台灣人、新台灣人，乃至各種膚色的外國人，都在台灣這塊土地上成為「一家人」。

這也是二十一世紀，正當種族衝突、強權當道，整個世界最需要的「軟實

力」。因為宗教信仰的實踐、利他的精神，使台灣能真正贏得世界的掌聲與尊敬！