文／陳韋哲

這兩個傳說當中，似乎都把江淹晚年文學造詣和文字功力的退步，怪罪給了夢中的前代文學家，認為是郭璞收走了五色筆，張協轉贈了錦緞，才導致江淹的才華耗盡、文筆枯竭，甚至還很惡意地暗指了，江淹早年的才華，並非他自身所擁有的，而是他夢中的前代文學家暫時借給他的。但這樣的錯誤歸因是合理的嗎？

江淹是青少年時期苦讀出身的，與魏晉南北朝許多世家大族們不同，這樣的出身背景，在那個重視門第、世族的時代，歧視與輕蔑對於江淹而言是很可以想像的日常。當他還持續創作時，眾人礙於他的文學作品和官場地位，還不至於對他有太多的閒言閒語；可是一旦他無法繼續維持創作品質時，那些質疑他、輕視他的聲音就會陸續地浮現，而這些關於江郎才盡的種種傳說，或許就源自於那些與江淹同一個時代的許多不滿的意見裡。

而另一個可能的思考是，江淹早年創作的動力與創意的發想，多半來自於他困苦的生活經驗與人生感懷，而當他的生活過得愈來愈順遂以後，那些曾經造成他動人詩句的元素也跟著消失了，創作自然也跟他早年的精神漸行漸遠了。

不知道大家有沒有看過《獵人》這部日本漫畫呢？他的作者冨樫義博，近年因為長時間習慣性的延遲交稿和積欠稿件，甚至還被網友、粉絲把他的姓氏「冨樫」，拿來當作是與「不守信用、說話不算話」等狀態近乎同義的「動詞」來做調侃了（你又要「冨樫」了嗎）。

但冨樫義博真的有那麼不堪嗎？根據早年追過冨樫義博《幽遊白書》漫畫的讀者們的回憶，當時在《幽遊白書》連載的四年時間裡，可是一次都沒有拖稿或休刊過。那他到底是如何從那麼勤奮的漫畫家，一步一步地轉變成拖延交稿的創作者呢？搞不好也是在睡夢中被哪位前輩漫畫家拿走了網點紙或透寫台了吧？